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<TITLE>Rosa Luxemburg - Die Krise der Sozialdemokratie - VII</TITLE>
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<!--Hier war ein unzureichend terminierter Kommentar -->
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<H2>Rosa Luxemburg - Die Krise der Sozialdemokratie</H2>
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<H1><!-- #BeginEditable "%DCberschrift" -->VII.<BR>
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Invasion und Klassenkampf<!-- #EndEditable --></H1>
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<P ALIGN=left>Wie aber nun trotz alledem ­ wenn wir den Kriegsausbruch nicht haben
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verhindern können, wenn der Krieg einmal da ist, wenn das Land vor
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einer feindlichen Invasion steht ­ sollen wir da das eigene Land wehrlos
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machen, es dem Feinde preisgeben­, die Deutschen den Russen, die Franzosen
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und Belgier den Deutschen, die Serben den Österreichern? Besagt nicht
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der sozialistische Grundsatz: das Selbstbestimmungsrecht der Nationen,
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daß jedes Volk berechtigt und verpflichtet ist, seine Freiheit und
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Unabhängigkeit zu schützen? Wenn das Haus brennt, muß man
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da nicht vor allem löschen, statt nach dem Schuldigen zu suchen, der
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den Brand angelegt hat? Dieses Argument vom »brennenden Hause« hat in der Haltung der Sozialisten hüben wie drüben, in Deutschland
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wie in Frankreich, eine große Rolle gespielt. Auch in neutralen Ländern
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hat es Schule gemacht: ins Holländische übertragen heißt
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es: wenn das Schiff leck ist, muß man es da nicht vor allem zu verstopfen
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suchen?</P>
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<P align="left">Gewiß, nichtswürdig das Volk, das vor dem äußeren
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Feinde kapituliert, wie nichtswürdig die Partei, die vor dem inneren
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Feinde kapituliert. Nur eins haben die Feuerwehrleute des »brennenden
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Hauses« vergessen: daß im Munde des Sozialisten die Verteidigung
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des Vaterlandes anderes bedeutet, als die Rolle des Kanonenfutters unter
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dem Kommando der imperialistischen Bourgeoisie. Zunächst was die »Invasion« betrifft, ist das wirklich jenes Schreckbild, vor dem jeder Klassenkampf
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im Innern des Landes wie von einem übermächtigen Zauber gebannt
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und gelähmt verschwindet? Nach der polizeilichen Theorie des bürgerlichen
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Patriotismus und des Belagerungszustandes ist jeder Klassenkampf ein Verbrechen
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an den Verteidigungsinteressen des Landes, weil er die Gefährdung
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und Schwächung der Wehrkraft der Nation sein soll. Von diesem Geschrei
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hat sich die offizielle Sozialdemokratie verblüffen lassen. Und doch
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zeigte die moderne Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft auf Schritt
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und Tritt, daß ihr die fremde Invasion nicht der Greuel aller Greuel,
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als welcher sie heute hingemalt wird, sondern ein mit Vorliebe angewandtes
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und erprobtes Mittel gegen den »inneren Feind« ist. Riefen nicht
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die Bourbonen und die Aristokraten Frankreichs die Invasion ins Land gegen
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die Jakobiner? Rief die österreichische und kirchenstaatliche Konterrevolution
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nicht 1849 die französische Invasion gegen Rom, die russische gegen
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Budapest? Drohte nicht in Frankreich die »Ordnungspartei« 1850
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offen mit der Invasion der Kosaken, um die Nationalversammlung kirre zu
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machen? Und wurde nicht durch den famosen Vertrag vom 18. Mai 1871 zwischen
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Jules Favre, Thiers und Co. und Bismarck die Freilassung der gefangenen
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bonapartistischen Armee und die direkte Unterstützung der preußischen
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Truppen zur Ausrottung der Kommune von Paris abgemacht? Für <B>Karl
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Marx</B> genügte die geschichtliche Erfahrung, um schon vor 45 Jahren
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die »nationalen Kriege« der modernen bürgerlichen Staaten
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als Schwindel zu entlarven. In seiner berühmten Adresse des Generalrats
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der Internationalen zum Fall der Pariser Kommune sagt er:
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</P>
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<P></P>
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<P><SMALL>»Daß nach dem gewaltigsten Kriege der neueren
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Zeit die siegreiche und die besiegte Armee sich verbünden zum gemeinsamen
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Abschlachten des Proletariats ­ ein so unerhörtes Ereignis beweist,
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nicht wie Bismarck glaubt, die endliche Niederdrückung der sich emporarbeitenden
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neuen Gesellschaft, sondern die vollständige Zerbröckelung der
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alten Bourgeoisgesellschaft. <B>Der höchste heroische Aufschwung,
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dessen die alte Gesellschaft noch fähig war, ist der Nationalkrieg,
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und dieser erweist sich jetzt als reiner Regierungsschwindel</B>, der keinen
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anderen Zweck mehr hat, als den Klassenkampf hinauszuschieben, und der
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beiseite fliegt, sobald der Klassenkampf im Bürgerkrieg auflodert.
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Die Klassenherrschaft ist nicht länger imstande, sich unter einer
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nationalen Uniform zu verstecken; die nationalen Regierungen sind eins
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gegenüber dem Proletariat!«</SMALL></P>
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<P>Invasion und Klassenkampf sind also in der bürgerlichen Geschichte
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nicht Gegensätze, wie es in der offiziellen Legende heißt, sondern
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eins ist Mittel und Äußerung des anderen. Und wenn für
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die herrschenden Klassen die Invasion ein erprobtes Mittel gegen den Klassenkampf
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darstellt, so hat sich für die aufstrebenden Klassen der schärfste
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Klassenkampf noch immer als das beste Mittel gegen die Invasion erwiesen.
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An der Schwelle der Neuzeit zeigt schon die stürmische, von zahllosen
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inneren Umwälzungen und äußeren Anfeindungen aufgewühlte
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Geschichte der Städte, namentlich der italienischen, die Geschichte
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von Florenz, von Mailand mit ihrem hundertjährigen Ringen gegen die
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Hohenstaufen, daß die Gewalt und das Ungestüm der inneren Klassenkämpfe
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die Abwehrkraft des Gemeinwesens nach außen, nicht bloß nicht
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schwächen, sondern daß im Gegenteil erst aus der Esse dieser
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Kämpfe die mächtige Lohe aufsteigt, die stark
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genug ist, jedem feindlichen Anprall von außen Trotz zu bieten. Aber das
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klassische Beispiel aller Zeiten ist die große französische
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Revolution. Wenn je, so galt für das Frankreich des Jahres 1793, für
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das Herz Frankreichs, Paris: Feinde ringsum! Wenn Paris und Frankreich der
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Sturmflut des koalierten Europas, der Invasion von allen Seiten damals
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nicht erlegen waren, sondern sich im Verlaufe des beispiellosen Ringens
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mit dem Wachsen der Gefahr und des feindlichen Angriffs zu immer gigantischerem
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Widerstand emporrafften, jede neue Koalition der Feinde durch erneute Wunder
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des unerschöpflichen Kampfmuts aufs Haupt schlugen, so war es nur
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der schrankenlosen Entfesselung der inneren Kräfte der Gesellschaft
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in der großen Auseinandersetzung der Klassen zu danken. Heute, aus
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der Perspektive eines Jahrhunderts, ist es deutlich sichtbar, daß
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nur der schärfste Ausdruck jener Auseinandersetzung, daß nur
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die Diktatur des Pariser Volkes und ihr rücksichtsloser Radikalismus
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aus dem Boden der Nation Mittel und Kräfte zu stampfen vermocht haben,
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die ausreichend waren, die neugeborene bürgerliche Gesellschaft gegen
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eine Welt von Feinden zu verteidigen und zu behaupten: gegen die Intrigen
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der Dynastie, die landesverräterischen Machinationen der Aristokraten,
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die Zettelungen des Klerus, den Aufstand der Vendée, den Verrat
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der Generale, den Widerstand von sechzig Departements und Provinzialhauptstädten
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und gegen die vereinigten Heere und Flotten der monarchischen Koalition
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Europas. Wie Jahrhunderte bezeugen, ist also nicht der Belagerungszustand,
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sondern der rücksichtslose Klassenkampf, der das Selbstgefühl,
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den Opfermut und die sittliche Kraft der Volksmassen wachrüttelt,
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der beste Schutz und die beste Wehr des Landes gegen äußere
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Feinde.
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<P></P>
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<P>Dasselbe tragische Quidproquo [Mißverständnis] passiert der
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Sozialdemokratie, wenn sie sich zur Begründung ihrer Haltung in diesem
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Kriege auf das Selbstbestimmungsrecht der Nationen beruft. Es ist wahr:
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der Sozialismus gesteht jedem Volke das Recht auf Unabhängigkeit und
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Freiheit, auf selbständige Verfügung über die eigenen Geschicke
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zu. Aber es ist ein wahrer Hohn auf den Sozialismus, wenn die heutigen
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kapitalistischen Staaten als der Ausdruck dieses Selbstbestimmungsrechts
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der Nationen hingestellt werden. In welchem dieser Staaten hat denn die
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Nation bis jetzt über die Formen und Bedingungen seines nationalen,
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politischen oder sozialen Daseins bestimmt?</P>
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<P>Was die Selbstbestimmung des deutschen Volkes bedeutet, was sie will,
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das haben die Demokraten von 1848, das haben die Vorkämpfer des deutschen
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Proletariats, Marx, Engels und Lassalle, Bebel und Liebknecht verkündet
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und verfochten: <B>es ist die einige großdeutsche Republik</B>. Um
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dieses Ideal haben die Märzkämpfer in Wien und Berlin auf den
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Barrikaden ihr Herzblut verspritzt, zur Verwirklichung dieses Programms
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wollten Marx und Engels 1848 Preußen zu einem Krieg mit dem russischen
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Zarismus zwingen. Das erste Erfordernis für die Erfüllung dieses
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nationalen Programms war die Liquidierung des »Haufens organisierte
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Verwesung«, genannt habsburgische Monarchie, und die Abschaffung der
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preußischen Militärmonarchie sowie der zwei Dutzend Zwergmonarchien
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in Deutschland. Die Niederlage der deutschen Revolution, der Verrat des
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deutschen Bürgertums an seinen eigenen demokratischen Idealen führten
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zum Bismarckschen Regiment und zu dessen Schöpfung: dem heutigen Großpreußen
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mit den zwanzig Vaterländern unter einer Helmspitze, das sich das
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Deutsche Reich nennt. Das heutige Deutschland ist auf dem Grabe der Märzrevolution,
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auf den Trümmern des nationalen Selbstbestimmungsrechts des deutschen
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Volkes errichtet. Der heutige Krieg, der neben der Erhaltung der Türkei
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die Erhaltung der habsburgischen Monarchie und die Stärkung der preußischen
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Militärmonarchie zum Zweck hat, ist eine abermalige Verscharrung der
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Märzgefallenen und des nationalen Programms Deutschlands. Und es liegt
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ein wahrhaft teuflischer Witz der Geschichte darin, daß Sozialdemokraten,
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die Erben der deutschen Patrioten von 1848, in diesen Krieg ziehen ­
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das Banner des »Selbstbestimmungsrechts der Nationen« in der
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Hand! Oder ist etwa die dritte Republik mit den Kolonialbesitzungen in
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vier und mit Kolonialgreueln in zwei Weltteilen ein Ausdruck der »Selbstbestimmung« der französischen Nation? Oder ist es das Britische Reich mit Indien
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und der südafrikanischen Herrschaft einer Million Weißer über
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fünf Millionen farbiger Bevölkerung? Oder ist es gar die Türkei,
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das Zarenreich? Nur für einen bürgerlichen Politiker, für
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den die Herrenrassen die Menschheit und die herrschenden Klassen die Nation
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darstellen, kann in den Kolonialstaaten überhaupt von einer »nationalen
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Selbstbestimmung« die Rede sein. Im sozialistischen Sinne dieses Begriffs
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gibt es keine freie Nation, wenn ihre staatliche Existenz auf der Versklavung
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anderer Völker beruht, denn auch die Kolonialvölker zählen
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als Völker und als Glieder des Staates. Der internationale Sozialismus
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erkennt das Recht freier, unabhängiger, gleichberechtigter Nationen,
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aber nur er kann solche Nationen schaffen, erst er kann das Selbstbestimmungsrecht
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der Völker verwirklichen. Auch diese Losung des Sozialismus ist, wie
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alle anderen, nicht eine Heiligsprechung des Bestehenden, sondern ein Wegweiser
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und Ansporn für die revolutionäre, umgestaltende, aktive Politik
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des Proletariats. Solange kapitalistische Staaten bestehen, namentlich
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solange die imperialistische Weltpolitik das innere und äußere
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Leben der Staaten bestimmt und gestaltet, hat das nationale Selbstbestimmungsrecht
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mit ihrer Praxis im Krieg wie im Frieden nicht das geringste gemein.
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<P></P>
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<P>Noch mehr: in dem heutigen imperialistischen Milieu kann es überhaupt
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keine nationalen Verteidigungskriege mehr geben, und jede sozialistische
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Politik, die von diesem bestimmenden historischen Milieu absieht, die sich
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mitten im Weltstrudel nur von den isolierten Gesichtspunkten eines Landes
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leiten lassen will, ist von vornherein auf Sand gebaut.</P>
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<P>Wir haben bereits den Hintergrund des jetzigen Zusammenstoßes
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Deutschlands mit seinen Gegnern aufzuzeigen gesucht. Es war nötig,
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die eigentlichen Triebfedern und die inneren Zusammenhänge des heutigen
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Krieges näher zu beleuchten, weil in der Stellungnahme unserer Reichstagsfraktion
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wie unserer Presse die Verteidigung der Existenz, Freiheit und Kultur Deutschlands
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die entscheidende Rolle spielte. Demgegenüber muß an der historischen
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Wahrheit festgehalten werden, daß es sich um einen vom deutschen
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Imperialismus durch seine weltpolitischen Ziele seit Jahren vorbereiteten
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und im Sommer 1914 durch die deutsche und österreichische Diplomatie
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zielbewußt herbeigeführten Präventivkrieg handelt. Darüber
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hinaus ist bei der allgemeinen Einschätzung des Weltkrieges und seiner
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Bedeutung für die Klassenpolitik des Proletariats die Frage der Verteidigung
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und des Angriffs, die Frage nach dem »Schuldigen« völlig
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belanglos. Ist Deutschland am allerwenigsten in der Selbstverteidigung,
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so sind es auch Frankreich und England nicht, denn was sie »verteidigen«,
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ist nicht ihre nationale, sondern ihre weltpolitische Position, ihr von
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den Anschlägen des deutschen Emporkömmlings bedrohter alter imperialistischer
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Besitzstand. Haben die Streifzüge des deutschen und österreichischen
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Imperialismus im Orient den Weltbrand zweifellos entzündet, so hatten
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zu ihm der französische Imperialismus durch die Verspeisung Marokkos,
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der englische durch seine Vorbereitungen zum Raub Mesopotamiens und Arabiens
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wie durch alle Maßnahmen zur Sicherung seiner Zwingherrschaft in
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Indien, der russische durch seine auf Konstantinopel zielende Balkanpolitik
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Scheit für Scheit den Brennstoff zusammengeschleppt und aufgeschichtet.
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Wenn die militärischen Rüstungen eine wesentliche Rolle als Triebfeder
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zum Losbrechen der Katastrophe gespielt haben, so waren sie ein Wettkampf
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aller Staaten. Und wenn Deutschland zu dem europäischen Wettrüsten
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durch die Bismarcksche Politik von 1870 den Grundstein gelegt hatte, so
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war jene Politik vorher durch die des zweiten Kaiserreichs begünstigt
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und nachher durch die militärische koloniale Abenteurerpolitik der
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dritten Republik, durch ihre Expansionen in Ostasien und Afrika gefördert.
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<P></P>
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<P>Die französischen Sozialisten waren in ihre Illusion von der »nationalen
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Verteidigung« besonders durch die Tatsache hineingetrieben worden,
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daß die französische Regierung wie das ganze Volk im Juli 1914
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nicht die geringsten Kriegsabsichten hatten. »In Frankreich sind heute
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alle aufrichtig und ehrlich, rückhaltlos und vorbehaltlos für
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den Frieden«, bezeugte Jaures in der letzten Rede seines Lebens, am
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Vorabend des Krieges, im Brüsseler Volkshaus. Die Tatsache stimmt
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vollkommen, und sie kann psychologisch die Entrüstung begreiflich
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machen, die sich der französischen Sozialisten bemächtigt hatte,
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als der verbrecherische Krieg ihrem Lande aufgezwungen wurde. Aber zur
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Beurteilung des Weltkrieges als einer historischen Erscheinung und zur
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Stellungnahme der proletarischen Politik ihm gegenüber reicht diese
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Tatsache nicht aus. Die Geschichte, aus der der heutige Krieg geboren wurde,
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begann nicht erst im Juli 1914, sondern sie reicht Jahrzehnte zurück,
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wo sich Faden an Faden mit der Notwendigkeit eines Naturgesetzes knüpfte,
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bis das dichtmaschige Netz der
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imperialistischen Weltpolitik fünf Weltteile umstrickt hatte - ein
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gewaltiger historischer Komplex von Erscheinungen,
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deren Wurzeln in die plutonischen Tiefen des ökonomischen Werdens
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hinabreichen, deren äußerste Zweige in die undeutlich heraufdämmernde
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neue Welt hinüberwinken ­ Erscheinungen, bei deren umfassender
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Größe die Begriffe von Schuld und Sühne, von Verteidigung
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und Angriff wesenlos verblassen.
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<P></P>
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<P>Die imperialistische Politik ist nicht das Werk irgendeines oder einiger
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Staaten, sie ist das Produkt eines bestimmten Reifegrads in der Weltentwicklung
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des Kapitals, eine von Hause aus internationale Erscheinung, ein unteilbares
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Ganzes, das nur in allen seinen Wechselbeziehungen erkennbar ist und <B>dem
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sich kein einzelner Staat zu entziehen vermag</B>. </P>
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<P>Von hier aus kann erst die Frage der »nationalen Verteidigung« im heutigen Kriege richtig gewertet werden. Der Nationalstaat, nationale
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Einheit und Unabhängigkeit, das war das ideologische Schild, unter
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dem sich die bürgerlichen Großstaaten in Mitteleuropa im vorigen
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Jahrhundert konstituierten. Der Kapitalismus kann sich mit der Kleinstaaterei,
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mit wirtschaftlicher und politischer Zersplitterung nicht vertragen, er
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bedarf zu seiner Entfaltung eines möglichst großen, innerlich
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geschlossenen Gebietes und einer geistigen Kultur, ohne die weder die Bedürfnisse
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der Gesellschaft auf das der kapitalistischen Warenproduktion entsprechende
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Niveau gehoben werden, noch der Mechanismus der modernen bürgerlichen
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Klassenherrschaft funktionieren kann. Bevor der Kapitalismus zur erdumspannenden
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Weltwirtschaft sich auswachsen konnte, suchte er sich in den nationalen
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Grenzen eines Staates ein geschlossenes Gebiet zu schaffen. Dieses Programm
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ist - da es sich auf dem vom feudalen Mittelalter überwiesenen politischen
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und nationalen Schachbrett nur auf revolutionärem Wege durchführen
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ließ - in Frankreich allein, in der großen Revolution, verwirklicht
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worden. Im übrigen Europa ist es, wie die bürgerliche Revolution
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überhaupt, Stückwerk geworden, auf halbem Weg stehengeblieben.
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Das Deutsche Reich und das heutige Italien, der Fortbestand Österreich-Ungarns
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und der Türkei bis heute, das Russische Reich und das Britische Weltreich
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sind dafür lebendige Beweise. Das nationale Programm hatte nur als
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ideologischer Ausdruck der aufstrebenden, nach der Macht im Staate zielenden
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Bourgeoisie eine geschichtliche Rolle gespielt, bis sich die bürgerliche
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Klassenherrschaft in den Großstaaten Mitteleuropas schlecht und recht
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zurechtgesetzt, sich in ihnen die nötigen Werkzeuge und Bedingungen
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geschaffen hat.</P>
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<P>Seitdem hat der Imperialismus das alte bürgerlich-demokratische
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Programm vollends zu Grabe getragen, indem er die Expansion über nationale
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Grenzen hinaus und ohne jede Rücksicht auf nationale Zusammenhänge
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zum Programm der Bourgeoisie aller Länder erhoben hat. Die nationale
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Phrase freilich ist geblieben. Ihr realer Inhalt, ihre Funktion ist aber
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in ihr Gegenteil verkehrt; sie fungiert nur noch als
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notdürftiger Deckmantel imperialistischer Bestrebungen und als Kampfschrei
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imperialistischer Rivalitäten, als einziges und letztes ideologisches Mittel,
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womit die Volksmassen für ihre Rolle des Kanonenfutters in den
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imperialistischen Kriegen eingefangen werden können.
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<P></P>
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<P>Die allgemeine Tendenz der jetzigen kapitalistischen Politik beherrscht
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dabei so gut als übermächtiges blindwaltendes Gesetz die Politik
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der einzelnen Staaten, wie die Gesetze der wirtschaftlichen Konkurrenz
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die Produktionsbedingungen des einzelnen Unternehmers gebieterisch bestimmen.</P>
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<P>Denken wir uns für einen Augenblick ­ um das des »nationalen
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Krieges«, das die sozialdemokratische Politik gegenwärtig beherrscht,
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nachzuprüfen ­, daß in einem der heutigen Staaten der Krieg
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in seinem Ausgangspunkt tatsächlich als reiner nationaler Verteidigungskrieg
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begonnen hat, so führt vor allem militärischer Erfolg zur Besetzung
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fremder Gebiete. Bei dem Vorhandensein höchst einflußreicher
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kapitalistischer Gruppen aber, die an imperialistischen Erwerbungen interessiert
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sind, werden im Laufe des Krieges selbst Expansionsappetite geweckt, die
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imperialistische Tendenz, die zu Beginn des Krieges erst im Keime vorhanden
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war oder schlummerte, wird im Verlauf des Krieges selbst wie in einer Treibhausatmosphäre
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aufwuchern und den Charakter des Krieges, seine Ziele und Ergebnisse bestimmen.
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Ferner: das System der Bündnisse zwischen den Militärstaaten,
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das seit Jahrzehnten die politischen Beziehungen der Staaten beherrscht,
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bringt es mit sich, daß jede der kriegführenden Parteien im
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Verlaufe des Krieges auch aus reinen Defensivrücksichten Bundesgenossen
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auf ihre Seite zu bringen sucht. Dadurch werden immer weitere Länder
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in den Krieg mit hineingezogen und damit unvermeidlich imperialistische
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Kreise der Weltpolitik berührt und neue geschaffen. So hat auf der
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einen Seite England Japan hineingezogen, den Krieg aus Europa auf Ostasien
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übergeleitet und die Schicksale Chinas auf die Tagesordnung gestellt,
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die Rivalitäten zwischen Japan und den Vereinigten Staaten, zwischen
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England und Japan geschürt, also neuen Stoff zu künftigen Konflikten
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gehäuft. So hat auf der anderen Seite Deutschland die Türkei
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in den Krieg gezerrt, wodurch die Frage Konstantinopels, der ganze Balkan
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und Vorderasien unmittelbar zur Liquidierung gestellt worden sind. Wer
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nicht begriff, daß der Weltkrieg schon in seinen Ursachen und Ausgangspunkten
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ein rein imperialistischer war, kann nach diesen Wirkungen jedenfalls einsehen,
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daß der Krieg sich unter den jetzigen Bedingungen ganz mechanisch,
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unabwendbar zum imperialistischen Weltumteilungsprozeß auswachsen
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mußte. Ja, er ist schon fast vom ersten Augenblick seiner Dauer zu
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einem solchen geworden. Das beständig schwankende Gleichgewicht der
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Kräfte zwischen den kämpfenden Parteien zwingt jede von ihnen,
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schon aus rein militärischen Gesichtspunkten, um die eigene Position
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zu stärken oder Gefahren neuer Feindseligkeiten zu verhüten,
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auch die Neutralen durch intensiven Völker- und Länderschacher im
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Zügel zu halten. Siehe einerseits die deutsch-österreichischen,
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andererseits die englisch-russischen »Angebote« in Italien, in
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Rumänien, in Griechenland und Bulgarien. Der angeblich »nationale
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Verteidigungskrieg« hat so die frappante Wirkung, daß er sogar
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bei unbeteiligten Staaten eine all gemeine Verschiebung des Besitzstandes,
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der Machtverhältnisse, und zwar in der ausdrücklichen Richtung
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zur Expansion, herbeiführt. Endlich die Tatsache selbst, daß
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heute alle kapitalistischen Staaten Kolonialbesitzungen haben, die im Kriege,
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mag er auch als »nationaler Verteidigungskrieg« beginnen, schon
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aus rein militärischen Gesichtspunkten mit in den Krieg gezogen werden,
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indem jeder kriegführende Staat die Kolonien des Gegners zu okkupieren
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oder mindestens zum Aufruhr zu bringen sucht - siehe die Beschlagnahme
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der deutschen Kolonien durch England und die Versuche, den »Heiligen
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Krieg« in den englischen und französischen Kolonien zu entfachen
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­, diese Tatsache verwandelt gleichfalls automatisch jeden heutigen
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Krieg in einen imperialistischen Weltbrand.
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<P></P>
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<P>So ist der Begriff selbst jenes bescheidenen tugendhaften vaterländischen
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Verteidigungskriegs, der unseren Parlamentariern und Redakteuren heute
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vorschwebt, reine Fiktion, die jede geschichtliche Erfassung des Ganzen
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und seiner Weltzusammenhänge vermissen läßt. Über
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den Charakter des Krieges entscheiden eben nicht die feierlichen Erklärungen
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und nicht einmal die ehrlichen Absichten der sogenannten leitenden Politiker,
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sondern die jeweilige historische Beschaffenheit der Gesellschaft und ihrer
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militärischen Organisation.</P>
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<P>Das Schema des reinen »nationalen Verteidigungskriegs« könnte
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auf den ersten Blick vielleicht auf ein Land wie die Schweiz passen. Aber
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die Schweiz ist ausgerechnet kein Nationalstaat und dazu kein Typus für
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die heutigen Staaten. Gerade ihr »neutrales« Dasein und ihr Luxus
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an Miliz ist selbst nur negative Frucht des latenten Kriegszustandes der
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sie umgebenden großen Militärstaaten und auch nur solange haltbar,
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als sie sich mit jenem Zustand vertragen kann. Wie eine solche Neutralität
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im Weltkriege im Nu vom Kommisstiefel des Imperialismus zertreten wird,
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zeigt das Schicksal Belgiens. Hier kommen wir speziell zur Situation der
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Kleinstaaten. Geradezu eine klassische Probe auf das Exempel des »nationalen
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Krieges« bildet heute Serbien. Wenn irgend ein Staat nach allen äußeren
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formalen Merkmalen das Recht der nationalen Verteidigung auf seiner Seite
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hat, so ist es Serbien. Durch Österreichs Annexionen um die nationale
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Einheit gebracht, von Österreich in seiner nationalen Existenz bedroht,
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durch Österreich zum Kriege gezwungen, kämpft Serbien allem menschlichen
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Ermessen nach den echten Verteidigungskrieg um Existenz, Freiheit und Kultur
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seiner Nation. Hat die deutsche sozialdemokratische Fraktion mit ihrer
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Stellungnahme recht, dann sind die serbischen Sozialdemokraten, die im
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Belgrader Parlament gegen den Krieg protestierten und die Kriegskredite
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ablehnten, geradezu Verräter an den Lebensinteressen des eigenen Landes.
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In Wirklichkeit
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haben die Serben Lapstewitsch und Kazlerowitsch sich nicht
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nur mit goldenen Lettern in die Geschichte des internationalen Sozialismus
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eingetragen, sondern zugleich einen scharfen historischen Blick für
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die wirklichen Zusammenhänge des Krieges gezeigt, wodurch sie ihrem
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Lande, der Aufklärung ihres Volkes, den besten Dienst erwiesen haben.
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Serbien ist allerdings formell im nationalen Verteidigungskrieg. Aber die
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Tendenzen seiner Monarchie und seiner herrschenden Klassen gehen, wie die
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Bestrebungen der herrschenden Klassen in allen heutigen Staaten, auf Expansion,
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unbekümmert um nationale Grenzen, und bekommen dadurch aggressiven
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Charakter. So geht auch die Tendenz Serbiens nach der Adriaküste,
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wo es mit Italien einen recht imperialistischen Wettstreit auf dem Rücken
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der Albaner auszufechten hat, dessen Ausgang, außerhalb Serbiens,
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von den Großmächten entschieden wird. Die Hauptsache jedoch
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ist dies: hinter dem serbischen Nationalismus steht der russische Imperialismus.
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Serbien selbst ist nur eine Schachfigur im großen Schachspiel der
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Weltpolitik, und eine Beurteilung des Krieges in Serbien, die von diesen
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großen Zusammenhängen, von dem allgemeinen weltpolitischen Hintergrund
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absieht, muß in der Luft hängen. Genau dasselbe bezieht sich
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auf die jüngsten Balkankriege. Isoliert für sich und formal betrachtet,
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waren die jungen Balkanstaaten in ihrem guten historischen Recht, führten
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das alte demokratische Programm des Nationalstaates durch. In dem realen
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historischen Zusammenhang jedoch, der den Balkan zum Brennpunkt und Wetterwinkel
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der imperialistischen Weltpolitik gemacht hat, waren auch die Balkankriege
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objektiv nur ein Fragment der allgemeinen Auseinandersetzung, ein Glied
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in der verhängnisvollen Kette jener Geschehnisse, die zu dem heutigen
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Weltkrieg mit fataler Notwendigkeit geführt haben. Die internationale
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Sozialdemokratie hat auch den Balkansozialisten für ihre entschiedene
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Ablehnung jeder moralischen und politischen Mitwirkung an dem Balkankriege
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und für die Entlarvung seiner wahren Physiognomie eine begeisterte
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Ovation in Basel bereitet, womit sie die Haltung der deutschen und französischen
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Sozialisten im heutigen Kriege im voraus gerichtet hat.
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<P></P>
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<P>In der gleichen Lage wie die Balkanstaaten befinden sich aber heute
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alle Kleinstaaten, so zum Beispiel auch Holland. »Wenn das Schiff
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leck ist, muß vor allem daran gedacht werden, es zu verstopfen.«
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Um was könnte es sich in der Tat bei dem kleinen Holland handeln,
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als um reine nationale Verteidigung, um die Verteidigung der Existenz und
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der Unabhängigkeit des Landes? Zieht man lediglich die <B>Absichten</B>
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des holländischen Volkes und selbst seiner herrschenden Klassen in
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Betracht, so steht allerdings reine nationale Verteidigung in Frage. Aber
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die proletarische Politik, die auf historischer Erkenntnis ruht, kann sich
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nicht nach den subjektiven Absichten in einem einzelnen Lande richten,
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sie muß sich an dem Gesamtkomplex der weltpolitischen Lage international
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orientieren. Auch Holland ist, ob es will oder nicht, nur ein kleines Rädchen
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in dem ganzen Getriebe
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der heutigen Weltpolitik und Diplomatie. Dies würde
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sofort klarwerden, falls Holland tatsächlich in den Mahlstrom des
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Weltkrieges hineingerissen würde. Das erste ist, daß seine Gegner
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auch gegen seine Kolonien den Schlag zu führen suchen würden.
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Hollands Kriegführung würde sich also von selbst auf die Erhaltung
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seines heutigen Besitzstandes richten, die Verteidigung der nationalen
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Unabhängigkeit des Flamenvolkes an der Nordsee würde sich konkret
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erweitern zur Verteidigung seines Herrschafts- und Ausbeutereichs über
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die Malaien im Ostindischen Archipel. Aber nicht genug: der Militarismus
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Hollands würde, auf sich gestellt, in dem Strudel des Weltkriegs wie
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eine Nußschale zerschellen, Holland würde auch, ob es will oder
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nicht, sofort Mitglied eines der kämpfenden Großstaatkonsortien,
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also auch von dieser Seite Träger und Werkzeug rein imperialistischer
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Tendenzen werden.
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<P></P>
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<P>Auf diese Weise ist es immer wieder das historische Milieu des heutigen
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Imperialismus, das den Charakter der Kriege in den einzelnen Ländern
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bestimmt, und dieses Milieu macht es, daß <B>heutzutage nationale
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Verteidigungskriege überhaupt nicht mehr möglich sind</B>. </P>
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<P>So schrieb auch Kautsky erst vor wenigen Jahren in seiner Broschüre <B>»Patriotismus und Sozialdemokratie«,</B> Leipzig 1907:</P>
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<P><SMALL>»Sind der Patriotismus der Bourgeoisie und des Proletariats
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zwei ganz verschiedene, geradezu gegensätzliche Erscheinungen, so gibt
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es doch Situationen, in denen beide Arten von Patriotismus zu gemeinsamem
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Wirken sogar in einem Kriege zusammenfließen können. Bourgeoisie
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und Proletariat einer Nation haben das gleiche Interesse an ihrer Unabhängigkeit
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und Selbständigkeit, an der Beseitigung und Fernhaltung jeder Art
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von Unterdrückung und Ausbeutung durch eine fremde Nation... Bei den
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nationalen Kämpfen, die derartigen Bestrebungen entsprossen, hat sich
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stets der Patriotismus des Proletariats mit dem der Bourgeoisie vereinigt...
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Seitdem aber das Proletariat eine Macht geworden ist, die bei jeder größeren
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Erschütterung des Staates für die herrschenden Klassen gefährlich
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wird, seitdem am Ende eines Krieges die Revolution droht, wie die Pariser
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Kommune 1871 und der russische Terrorismus nach dem russisch-türkischen
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Krieg bewiesen, seitdem hat die Bourgeoisie auch solcher Nationen, die
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nicht oder nicht genügend selbständig und geeint sind, ihre nationalen
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Ziele tatsächlich aufgegeben, wenn diese nur durch den Umsturz einer
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Regierung erreichbar sind, da sie die Revolution mehr haßt und fürchtet
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als sie die Selbständigkeit und Größe der Nation liebt.
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Daher verzichtet sie auf die Selbständigkeit Polens und läßt
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so vorsintflutliche Staatsgebilde wie Österreich und die Türkei
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weiter bestehen, die schon vor einem Menschenalter dem Untergange geweiht
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erschienen. Damit haben in den zivilisierten Teilen Europas die nationalen
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Kämpfe als Ursache von Revolutionen oder Kriegen aufgehört. Jene
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nationalen Probleme, die doch auch heute noch nur durch Krieg oder Revolution
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zu lösen sind, können fortan erst gelöst werden nach dem
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Siege des Proletariats. Dann aber nehmen sie sofort, dank der internationalen
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Solidarität, eine ganz andere Gestalt an, als heute, in der Gesellschaft
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der Ausbeutung und Unterdrückung. Sie brauchen in den kapitalistischen
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Staaten das Proletariat bei seinen praktischen Kämpfen von heute nicht
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mehr zu beschäftigen, dieses hat seine ganze Kraft anderen Aufgaben
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zuzuwenden.« (S. 12­14.)</SMALL></P>
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<P>
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<P><SMALL>»Indessen schwindet die Wahrscheinlichkeit immer
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mehr, daß sich jemals noch der proletarische und der bürgerliche
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Patriotismus zur Verteidigung der Freiheit des eigenen Volkes vereinigen.«
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Die französische Bourgeoisie habe sich vereinigt mit dem Zarismus.
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Rußland sei keine Gefahr mehr für die Freiheit Westeuropas,
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weil durch die Revolution geschwächt. »Unter diesen Verhältnissen
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ist ein <B>Krieg zur Verteidigung</B> der Nation, in dem bürgerlicher
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und proletarischer Patriotismus sich vereinigen könnten, nirgends
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|
mehr zu erwarten.« (S. 16.)</SMALL></P>
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<P><SMALL>»Wir haben schon gesehen, daß die Gegensätze
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aufgehört hatten, die im 19. Jahrhundert noch manche freiheitlichen
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Völker zwingen konnten, ihren Nachbarn kriegerisch entgegenzutreten;
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wir haben gesehen, daß der heutige Militarismus auch nicht im entferntesten
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mehr der Verfechtung wichtiger Volksinteressen, sondern nur der Verfechtung
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des Profits gilt; <B>nicht der Sicherstellung der Unabhängigkeit und
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Unverletztheit des eigenen Volkstums, das niemand bedroht, sondern nur
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der Sicherstellung und Erweiterung der überseeischen Eroberungen</B>,
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die bloß der Förderung des kapitalistischen Profits dienen.
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<B>Die heutigen Gegensätze der Staaten können keinen Krieg mehr
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bringen, dem der proletarische Patriotismus nicht aufs entschiedenste zu
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widerstreben hätte.«</B> (S. 23.)</SMALL></P>
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<P>Was ergibt sich aus alledem für das praktische Verhalten der Sozialdemokratie
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in dem heutigen Kriege? Sollte sie etwa erklären: da dieser Krieg
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ein imperialistischer, da dieser Staat nicht dem sozialen Selbstbestimmungsrecht,
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nicht dem nationalen Ideal entspricht, so ist er uns gleichgültig,
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und wir geben ihn dem Feinde preis? Das passive Gehen- und Geschehenlassen
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kann niemals die Richtschnur für das Verhalten einer revolutionären
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Partei, wie die Sozialdemokratie, abgeben. Weder sich zur Verteidigung
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des bestehenden Klassenstaates unter das Kommando der herrschenden Klassen
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stellen, noch schweigend auf die Seite gehen, um abzuwarten, bis der Sturm
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vorbei ist, sondern <B>selbständige Klassenpolitik</B> einschlagen,
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die in jeder großen Krise der bürgerlichen Gesellschaft die
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herrschenden Klassen <B>vorwärts</B> peitscht, die Krise über
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sich selbst hinaustreibt, das ist die Rolle der Sozialdemokratie, als der
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Vorhut des kämpfenden Proletariats. Statt also dem imperialistischen
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Kriege den Mantel der nationalen Verteidigung fälschlich umzuhängen,
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galt es gerade mit dem Selbstbestimmungsrecht der Völker und mit der
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nationalen Verteidigung <B>Ernst</B> zu machen, sie als revolutionären
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Hebel <B>gegen</B> den imperialistischen Krieg zu wenden. Das elementarste
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|
Erfordernis der nationalen Verteidigung ist, daß die Nation die Verteidigung
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in die eigene Hand nimmt. Der erste Schritt dazu ist: <B>die Miliz</B>,
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das heißt: nicht bloß sofortige Bewaffnung der gesamten erwachsenen
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männlichen Bevölkerung, sondern vor allem auch die <B>Entscheidung
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des Volkes über Krieg und Frieden</B>, das heißt ferner: die sofortige
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Beseitigung aller politischen Entrechtung, da die größte politische
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Freiheit als Grundlage der Volksverteidigung notwendig ist. Diese wirklichen
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Maßnahmen der nationalen Verteidigung zu proklamieren, ihre Verwirklichung
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zu fordern, das war die erste Aufgabe der Sozialdemokratie. Vierzig Jahre
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lang haben wir den herrschenden Klassen wie den Volksmassen bewiesen,
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daß nur die Miliz imstande sei, das Vaterland wirklich zu verteidigen, es
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unbesiegbar zu machen. Und nun, wo es zu der ersten großen Probe kam,
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haben wir die Verteidigung des Landes als etwas ganz Selbstverständliches
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in die Hände des stehenden Heeres, des Kanonenfutters unter der Fuchtel
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der herrschenden Klassen überwiesen. Unsere Parlamentarier haben offenbar
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gar nicht bemerkt, daß sie indem sie dieses Kanonenfutter »mit
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heißen Wünschen« als wirkliche Wehr des Vaterlandes ins
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Feld begleiteten, indem sie ohne weiteres zugaben, das königlich-preußische
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stehende Heer sei in der Stunde der größten Not des Landes sein
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wirklicher Retter, daß sie dabei den Angelpunkt unseres politischen
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Programms: die Miliz, glatt preisgaben, die praktische Bedeutung unserer
|
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|
vierzigjährigen Milizagitation in Dunst auflösten, zur doktrinär-utopischen
|
|||
|
|
Schrulle machten, die kein Mensch mehr ernst nehmen wird.<SPAN class="top"><A name="ZF12"></A><A href="luf_7.htm#F12">(12)</A></SPAN>
|
|||
|
|
<P></P>
|
|||
|
|
<P>Anders verstanden die Vaterlandsverteidigung die Meister des internationalen
|
|||
|
|
Proletariats. Als das Proletariat in dem von Preußen belagerten Paris
|
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1871 das Heft in die Hände nahm, schrieb Marx begeistert über
|
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|
seine Aktion:</P>
|
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<P><SMALL>»Paris, der Mittelpunkt und Sitz der alten Regierungsmacht
|
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|
|
und gleichzeitig der gesellschaftliche Schwerpunkt der französischen
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Arbeiterklasse, Paris hatte sich in Waffen erhoben gegen den Versuch des
|
|||
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Herrn Thiers und seiner Krautjunker, diese ihnen vom Kaisertum überkommne
|
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alte Regierungsmacht wiederherzustellen und zu verewigen. Paris konnte
|
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nur Widerstand leisten, weil es infolge der Belagerung die Armee losgeworden
|
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war, an deren Stelle es eine hauptsächlich aus Arbeitern bestehende
|
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Nationalgarde gesetzt hatte. Diese Tatsache galt es jetzt in eine bleibende
|
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Einrichtung zu verwandeln. <B>Das erste Dekret der Kommune
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war daher die Unterdrückung des stehenden Heeres und seine Ersetzumg
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durch das bewaffnete Volk</B> ... Wenn sonach
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die Kommune die wahre Vertreterin aller gesunden Elemente der französischen
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Gesellschaft war, und daher <B>die wahrhaft nationale Regierung</B>,
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so war sie gleichzeitig, als eine Arbeiterregierung, als der kühne
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Vorkämpfer der Befreiung der Arbeit, im vollen Sinn des Worts international.
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Unter den Augen der preußischen Armee, die zwei französische
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Provinzen an Deutschland annektiert hatte, annektierte die Kommune die
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Arbeiter der ganzen Welt an Frankreich.« (Adresse des Generalrats
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der Internationale.) </SMALL></P>
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<P>Und wie dachten unsere Altmeister über die Rolle der Sozialdemokratie
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in einem Kriege wie der heutige? Friedrich Engels schrieb im Jahre 1892
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über die Grundlinien der Politik, die in einem großen Kriege
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der Partei des Proletariats zufällt, wie folgt:</P>
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<P><SMALL>»Ein Krieg, wo Russen und Franzosen in Deutschland
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einbrächen, wäre für dieses ein Kampf auf Leben und Tod,
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worin es seine nationale Existenz <B>nur sichern könnte durch Anwendung
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der revolutionären Maßregeln</B>. Die jetzige Regierung, falls
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sie nicht gezwungen wird, entfesselt die Revolution sicher nicht. Aber
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wir haben eine starke Partei, <B>die sie dazu zwingen oder im Notfall sie
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ersetzen kann, die sozialdemokratische Partei</B>.</SMALL></P>
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<P><SMALL>Und wir haben das großartige Beispiel nicht vergessen,
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das Frankreich uns 1793 gab. Das hundertjährige Jubiläum von
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1793 naht heran. Sollte der Eroberungsmut des Zaren und die chauvinistische
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Ungeduld der französischen Bourgeoisie den siegreichen, aber friedlichen
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Vormarsch der deutschen Sozialisten aufhalten, so sind diese - verlaßt
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euch darauf - bereit, der Welt zu beweisen, <B>daß die deutschen
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Proletarier von heute der französischen Sanskulotten nicht unwürdig
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sind und daß 1893 sich sehen lassen kann neben 1793</B>. Und wenn
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dann die Soldaten des Herrn Constans' den Fuß auf deutsches Gebiet
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setzen, wird man sie begrüßen mit den Worten der Marseillaise:</SMALL></P>
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<UL>
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<UL>
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<P><SMALL>Quoi? ces cohortes étrangères<BR>
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Feraient la loi dans nos foyers? </SMALL><BR>
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</P>
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<P><SMALL>Wie, sollen diese fremden Kohorten <BR>
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Das Gesetz uns schreiben am eigenen Herd? </SMALL></P>
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</UL>
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</UL>
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<P><SMALL>Kurz und gut: Der Friede sichert den Sieg der deutschen
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sozialdemokratischen Partei in ungefähr zehn Jahren. Der Krieg bringt
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ihr entweder den Sieg in zwei bis drei Jahren, oder vollständigen
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Ruin wenigstens auf fünfzehn bis zwanzig Jahre.«</SMALL></P>
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<P>Engels hatte, als er das schrieb, eine ganz andere Situation im Sinn
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als die heutige. Er hatte noch das alte Zarenreich vor den Augen, während
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wir seitdem die große russische Revolution erlebt haben. Er dachte
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ferner an einen wirklichen nationalen Verteidigungskrieg des überfallenen
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Deutschlands gegen zwei gleichzeitige Angriffe in Ost und West. Er hat
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schließlich die Reife der Verhältnisse in Deutschland und die
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Aussichten auf die soziale Revolution überschätzt, wie wirkliche
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Kämpfer das Tempo der Entwicklung meist zu überschätzen
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pflegen. Was aber bei alledem aus seinen Ausführungen mit aller Deutlichkeit
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hervorgeht, ist, daß Engels unter nationaler Verteidigung im Sinne
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der sozialdemokratischen Politik nicht die Unterstützung der preußisch-junkerlichen
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Militärregierung und ihres Generalstabs verstand, sondern eine revolutionäre
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Aktion nach dem Vorbild der französischen Jakobiner.</P>
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<P>Ja, die Sozialdemokraten sind verpflichtet, ihr Land in einer großen
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historischen Krise zu verteidigen. Und darin gerade liegt eine schwere
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Schuld der sozialdemokratischen Reichstagsfraktion, daß sie in ihrer
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Erklärung vom 4. August 1914 feierlich verkündete: »Wir
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lassen das Vaterland in der Stunde der Gefahr nicht im Stich«, ihre
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Worte aber im
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gleichen Augenblick verleugnete. Sie hat das Vaterland in
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der Stunde der größten Gefahr im Stiche gelassen. Denn die erste
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Pflicht gegenüber dem Vaterland in jener Stunde war: ihm den wahren
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Hintergrund dieses imperialistischen Krieges zu zeigen, das Gewebe von
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patriotischen und diplomatischen Lügen zu zerreißen, womit dieser
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Anschlag auf das Vaterland umwoben war; laut und vernehmlich auszusprechen,
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daß für das deutsche Volk in diesem Krieg Sieg wie Niederlage
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gleich verhängnisvoll sind; sich der Knebelung des Vaterlandes durch
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den Belagerungszustand bis zum äußersten zu widersetzen; die
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Notwendigkeit der sofortigen Volksbewaffnung und der Entscheidung des Volkes
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über Krieg und Frieden zu proklamieren; die permanente Tagung der
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Volksvertretung für die Dauer des Krieges mit allem Nachdruck zu fordern,
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um die wachsame Kontrolle der Regierung durch die Volksvertretung und der
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Volksvertretung durch das Volk zu sichern; die sofortige Abschaffung aller
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politischen Entrechtung zu verlangen, da nur ein freies Volk sein Land
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wirksam verteidigen kann; endlich dem imperialistischen, auf die Erhaltung
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Österreichs und der Türkei, das heißt der Reaktion in Europa
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und in Deutschland gerichteten Programm des Krieges das alte wahrhaft nationale
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Programm der Patrioten und Demokraten von 1848, das Programm von Marx,
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Engels und Lassalle: die Losung der einigen großen deutschen Republik
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entgegenzustellen. Das war die Fahne, die dem Lande vorangetragen werden
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mußte, die wahrhaft national, wahrhaft freiheitlich gewesen wäre
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und in Übereinstimmung mit den besten Traditionen Deutschlands wie
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mit der internationalen Klassenpolitik des Proletariats.
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<P></P>
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<P>Die große geschichtliche Stunde des Weltkrieges heischte offenbar
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eine entschlossene politische Leitung, eine großzügige umfassende
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Stellungnahme, eine überlegene Orientierung des Landes, die nur die
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Sozialdemokratie zu geben berufen war. Statt dessen erfolgte von der parlamentarischen
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Vertretung der Arbeiterklasse, die in jenem Augenblick das Wort hatte,
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ein jämmerliches, beispielloses Versagen. Die Sozialdemokratie hat
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- dank ihren Führern ­ nicht eine falsche Politik, sondern überhaupt
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<B>gar keine</B> eingeschlagen, sie hat sich als besondere Klassenpartei
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mit eigener Weltanschauung völlig ausgeschaltet, hat das Land kritiklos
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dem furchtbaren Verhängnis des imperialistischen Krieges nach außen
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und der Säbeldiktatur im Inneren preisgegeben und obendrein die Verantwortung
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für den Krieg auf sich geladen. Die Erklärung der Reichstagsfraktion
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sagt: nur die Mittel zur Verteidigung des Landes hätte sie bewilligt,
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die Verantwortung hingegen für den Krieg abgelehnt. Das gerade Gegenteil
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ist wahr. Die Mittel zu <B>dieser</B> »Verteidigung«, das heißt
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zur imperialistischen Menschenschlächterei durch die Heere der Militärmonarchie
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brauchte die Sozialdemokratie gar nicht zu bewilligen, denn ihre Anwendung
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hing nicht im geringsten von der Bewilligung der Sozialdemokratie ab: dieser
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als Minderheit stand die kompakte Dreiviertelmajorität des bürgerlichen
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Reichstags gegenüber. Durch ihre freiwillige Bewilligung hat die sozialdemokratische
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Fraktion nur eines erreicht: die Demonstration der Einigkeit des ganzen
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Volkes im Kriege, die Proklamierung des Burgfriedens, das heißt die
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Einstellung des Klassenkampfes, die Auslöschung der oppositionellen
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Politik der Sozialdemokratie im Kriege, also die moralische Mitverantwortung
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für den Krieg. Durch ihre freiwillige Bewilligung der Mittel hat <B>sie
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dieser</B> Kriegführung den Stempel der demokratischen Vaterlandsverteidigung
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aufgedrückt, die Irreführung der Massen über die wahren
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Bedingungen und Aufgaben der Vaterlandsverteidigung unterstützt und
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besiegelt.
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<P></P>
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<P>So ist das schwere Dilemma zwischen Vaterlandsinteressen und internationaler
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Solidarität des Proletariats, der tragische Konflikt, der unsere Parlamentarier
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nur »mit schwerem Herzen« auf die Seite des imperialistischen
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Krieges fallen ließ, reine Einbildung, bürgerlich-nationalistische
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Fiktion. Zwischen den Landesinteressen und dem Klasseninteresse der proletarischen
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Internationale besteht vielmehr im Krieg wie im Frieden vollkommene Harmonie:
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beide erfordern die energischste Entfaltung des Klassenkampfes und die
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nachdrücklichste Vertretung des sozialdemokratischen Programms.</P>
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<P>Was sollte aber unsere Partei tun, um ihrer Opposition gegen den Krieg,
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um jenen Forderungen Nachdruck zu verleihen? Sollte sie den Massenstreik
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proklamieren? Oder zur Dienstverweigerung der Soldaten auffordern? So wird
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gewöhnlich die Frage gestellt. Eine Bejahung solcher Fragen wäre
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genauso lächerlich, wie wenn die Partei etwa beschließen wollte: »Wenn der Krieg ausbricht, dann machen wir Revolution.« Revolutionen
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werden nicht »gemacht«, und große Volksbewegungen werden
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nicht mit technischen Rezepten aus der Tasche der Parteiinstanzen inszeniert.
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Kleine Verschwörerzirkel können für einen bestimmten Tag
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und Stunde einen Putsch »vorbereiten«, können ihren paar
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Dutzend Anhängern im nötigen Moment das Signal zum »Losschlagen« geben. Massenbewegungen in großen historischen Augenblicken können
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mit dergleichen primitiven Mitteln nicht geleitet werden. Der »bestvorbereitete« Massenstreik kann unter Umständen just, wenn ein Parteivorstand zu
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ihm »das Signal« gibt, kläglich versagen oder nach einem
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ersten Anlauf platt zu Boden fallen. Ob große Volkskundgebungen und
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Massenaktionen, sei es in dieser oder jener Form, wirklich stattfinden,
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darüber entscheidet die ganze Menge ökonomischer, politischer
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und psychischer Faktoren, die jeweilige Spannung der Klassengegensätze,
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der Grad der Aufklärung, die Reife der Kampfstimmung der Massen, die
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unberechenbar sind und die keine Partei künstlich erzeugen kann. Das
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ist der Unterschied zwischen den großen Krisen der Geschichte und
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den kleinen Paradeaktionen, die eine gutdisziplinierte Partei im Frieden
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sauber nach dem Taktstock der »Instanzen« ausführen kann.
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Die geschichtliche Stunde heischt jedesmal die entsprechenden Formen der
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Volksbewegung und <B>schafft sich selbst neue</B>, improvisiert vorher
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unbekannte Kampfmittel,
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sichtet und bereichert das Arsenal des Volkes, unbekümmert um alle
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Vorschriften der Parteien.
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<P></P>
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<P>Was die Führer der Sozialdemokratie als der Vorhut des klassenbewußten
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Proletariats zu geben hatten, waren also nicht lächerliche Vorschriften
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und Rezepte technischer Natur, sondern <B>die politische Losung, die Klarheit
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über die politischen Aufgaben</B> und Interessen des Proletariats
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im Kriege. Auf jede Massenbewegung paßt nämlich, was sich von
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den Massenstreiks in der russischen Revolution sagen ließ:</P>
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<P><SMALL>»Wenn die Leitung der Massenstreiks
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im Sinne des Kommandos über ihre Entstehung und im Sinne der Berechnung
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und Deckung ihrer Kosten Sache der revolutionären Periode selbst ist,
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so kommt dafür die Leitung in einem ganz andern Sinne der Sozialdemokratie
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und ihren führenden Organen zu. Statt sich mit der technischen Seite,
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mit dem Mechanismus der Massenbewegung fremden Kopf zu zerbrechen, ist
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die Sozialdemokratie berufen, die <B>politische</B> Leitung auch mitten
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in der historischen Krise zu übernehmen. Die Parole, die Richtung
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dem Kampfe zu geben, die Taktik des politischen Kampfes so einzurichten,
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daß in jeder Phase und in jedem Moment die ganze Summe der vorhandenen
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und bereits ausgelösten, betätigten Macht des Proletariats realisiert
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wird und in der Kampfstellung der Partei zum Ausdruck kommt, daß
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die Taktik der Sozialdemokratie nach ihrer Entschlossenheit und Schärfe
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nie <B>unter</B> dem Niveau des tatsächlichen Kräfteverhältnisses
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steht, sondern vielmehr diesem Verhältnis vorauseilt, das ist die
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wichtige Aufgabe der 'Leitung' in der großen geschichtlichen Krise.
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Und diese Leitung schlägt von selbst gewissermaßen in technische
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Leitung um. Eine konsequente, entschlossene, vorwärtsstrebende Taktik
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der Sozialdemokratie ruft in der Masse das Gefühl der Sicherheit,
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des Selbstvertrauens und der Kampflust hervor; eine schwankende, schwächliche,
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auf der Unterschätzung des Proletariats basierte Taktik wirkt auf
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die Masse lähmend und verwirrend. Im ersteren Falle brechen Massenaktionen
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'von selbst' und immer 'rechtzeitig' aus, im zweiten bleiben mitunter direkte
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Aufforderungen der Leitung zur Massenaktion erfolglos.« </SMALL>
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<SMALL>[R. Luxemburg, Massenstreik, Partei und Gewerkschaften. Hamburg 1907.]</SMALL>
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</P>
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<P></P>
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<P>Daß es nicht auf die äußere technische Form der Aktion,
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sondern auf ihren politischen <B>Inhalt</B> ankommt, beweist die Tatsache,
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daß zum Beispiel gerade die <B>Parlamentstribüne</B>, als der
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einzige freie, weithin vernehmbare und international sichtbare Posten,
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zum gewaltigen Werkzeug der Volksaufrüttelung in diesem Falle werden
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konnte, wenn sie von der sozialdemokratischen Vertretung dazu benutzt worden
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wäre, um laut und deutlich die Interessen, die Aufgaben und die Forderungen
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der Arbeiterklasse in dieser Krise zu formulieren.</P>
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<P>Ob diesen Losungen der Sozialdemokratie die Massen durch ihr Verhalten
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Nachdruck verliehen hätten? Niemand kann das im Drang sagen. Aber
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das ist auch gar nicht das Entscheidende. Haben doch unsere Parlamentarier
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auch die Generale des preußisch-deutschen Heeres in den Krieg »vertrauensvoll« ziehen lassen, ohne ihnen etwa vor der Kreditbewilligung die seltsame Zusicherung
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im voraus abzufordern, daß sie unbedingt siegen werden, daß
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Niederlagen ausgeschlossen bleiben. Was für die militärischen
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Armeen, gilt auch für revolutionäre Armeen: sie nehmen den Kampf
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auf, wo er sich bietet, ohne im voraus die Gewißheit des Gelingens
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zu beanspruchen. Schlimmstenfalls wäre die Stimme der Partei zuerst
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ohne sichtbare Wirkung geblieben. Ja, die größten Verfolgungen
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wären wahrscheinlich der Lohn der mannhaften Haltung unserer Partei
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geworden, wie sie 1870 der Lohn Bebels und Liebknechts gewesen. »Aber
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was hat das zu sagen?« ­ meinte schlicht <B>Ignaz Auer</B> in
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seiner Rede über die Sedanfeier 1895 ­, »eine Partei, welche
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die Welt erobern will, muß ihre Grundsätze hochhalten, ohne
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Rücksicht darauf, mit welchen Gefahren das verknüpft ist; sie
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wäre verloren, wenn sie anders handelte!«
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<P></P>
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<P><SMALL>»Gegen den Strom schwimmen ist nie leicht« ­
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schrieb der alte Liebknecht ­, »und wenn der Strom mit der reißenden
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Schnelle und Wucht eines Niagara dahinschnellt, dann ist's erst recht keine
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Kleinigkeit.</SMALL><BR>
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</P>
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<P><SMALL>Den älteren Genossen ist noch die Sozialistenhatz
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des Jahres der tiefsten nationalen Schmach: der Sozialistengesetz-Schmach
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­ 1878 ­ im Gedächtnis. Millionen sahen damals in jedem Sozialdemokraten
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einen Mörder und gemeinen Verbrecher, wie 1870 einen Vaterlandsverräter
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und Todfeind. Solche Ausbrüche der 'Volksseele' haben durch ihre ungeheure
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Elementarkraft etwas Verblüffendes, Betäubendes, Erdrückendes.
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Man fühlt sich machtlos einer höheren Macht gegenüber ­
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einer richtigen, jeden Zweifel ausschließenden force majeure. Man
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hat keinen greifbaren Gegner. Es ist wie eine Epidemie ­ in den Menschen,
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in der Luft, überall.</SMALL></P>
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<P><SMALL>Der Ausbruch von 1878 war jedoch an Stärke und Wildheit
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bei weitem nicht vergleichbar mit dem von 1870. Nicht bloß dieser
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Orkan menschlicher Leidenschaft, der alles, was er packt, auch beugt, niederwirft,
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zerbricht ­ dazu noch die furchtbare Maschinerie des Militarismus in
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vollster furchtbarster Tätigkeit, und wir zwischen dem Herumsausen
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der eisernen Räder, deren Berührung der Tod war, und zwischen
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den eisernen Armen, die um uns herumschwirrten und jeden Augenblick uns
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fassen konnten. Neben der Elementarkraft entfesselter Geister der vollendetste
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Mechanismus der Mordkunst, den die Welt bis dahin gesehen. Und alles in
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wildester Arbeit ­ alle Dampfkessel geheizt zum Bersten. Wo bleibt
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da die Einzelkraft, der Einzelwille? Namentlich wenn man sich in verschwindender
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Minderheit weiß und im Volke selbst keinen sicheren Stützpunkt
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hat.</SMALL></P>
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<P><SMALL>Unsere Partei war erst im Werden. Wir waren auf die denkbar
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schwerste Probe gestellt, ehe die erforderliche Organisation geschaffen
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war. Als die Sozialistenhatz kam, im Jahre der Schande für unsere
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Feinde und im Jahre des Ruhms für die Sozialdemokratie, hatten wir
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schon eine so starke und weitverzweigte Organisation, daß jeder durch
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das Bewußtsein eines mächtigen Rückhalts gekräftigt
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war und daß kein Denkfähiger an ein Erliegen der Partei glauben
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konnte.</SMALL></P>
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<P><SMALL>Also eine Kleinigkeit war's nicht, damals gegen den Strom
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zu schwimmen. Aber was war zu machen? Was sein mußte, mußte
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sein. Da hieß es: die Zähne zusammenbeißen und was kommen
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wollte, an sich herankommen lassen. Zur Furcht war keine Zeit ... Nun, Bebel
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und ich... beschäftigten uns keine Minute mit der Warnung. Das Feld
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räumen konnten wir nicht, wir mußten auf dem Posten bleiben,
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komme was komme.«</SMALL></P>
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|
<P>Sie blieben auf dem Posten, und die deutsche Sozialdemokratie zehrte
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vierzig Jahre lang von der moralischen Kraft, die sie damals gegen eine
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Welt von Feinden aufgeboten hatte.</P>
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<P>So wäre es auch diesmal gegangen. Im ersten Moment wäre vielleicht
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nichts anderes erreicht, als daß die Ehre des deutschen Proletariats
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gerettet war, als daß Tausende und aber Tausende Proletarier, die
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jetzt in den Schützengräben bei Nacht und Nebel umkommen, nicht
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in dumpfer seelischer Verwirrung, sondern mit dem Lichtfunken im Hirn sterben
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würden, daß das, was ihnen im Leben das Teuerste war: die internationale,
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völkerbefreiende Sozialdemokratie, kein Trugbild sei. Aber schon als
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ein mächtiger Dämpfer auf den chauvinistischen Rausch und die
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Besinnungslosigkeit der Menge hätte die mutige Stimme unserer Partei
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gewirkt, sie hätte die aufgeklärten Volkskreise vor dem Delirium
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bewahrt, hätte den Imperialisten das Geschäft der Volksvergiftung
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und der Volksverdummung erschwert. Gerade der Kreuzzug gegen die Sozialdemokratie
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hätte die Volksmassen am raschesten ernüchtert. Sodann im weiteren
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Verlaufe des Krieges, im Maße, wie der Katzenjammer der unendlichen
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grausigen Massenschlächterei in allen Ländern wächst, wie
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der imperialistische Pferdefuß des Krieges immer deutlicher hervorguckt,
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wie der Marktlärm des blutgierigen Spekulantentums frecher wird, würde
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alles Lebendige, Ehrliche, Humane, Fortschrittliche sich um die Fahne der
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Sozialdemokratie scharen. Und dann vor allem: Die deutsche Sozialdemokratie
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wäre in dem allgemeinen Strudel, Zerfall und Zusammenbruch wie ein
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Fels im brausenden Meer der hohe Leuchtturm der Internationale geblieben,
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nach dem sich bald alle anderen Arbeiterparteien orientiert hätten.
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Die enorme moralische Autorität, welche die deutsche Sozialdemokratie
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bis zum 4. August 1914 in der ganzen proletarischen Welt genoß, hätte
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ohne jeden Zweifel auch in dieser allgemeinen Verwirrung in kurzer Frist
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einen Wandel herbeigeführt. Damit wäre die Friedensstimmung und
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der Druck der Volksmassen zum Frieden in allen Ländern gesteigert,
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die Beendigung des Massenmordes beschleunigt, die Zahl seiner Opfer verringert
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worden. Das deutsche Proletariat wäre der Turmwächter des Sozialismus
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und der Befreiung der Menschheit geblieben ­ und dies ist wohl ein
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patriotisches Werk, das der Jünger von Marx, Engels und Lassalle nicht
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unwürdig war. -
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<P>Fußnoten von Rosa Luxemburg</P>
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<P><SPAN class="top">(12)<A name="F12"></A></SPAN> »Wenn trotzdem die sozialdemokratische
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Reichstagsfraktion jetzt einstimmig die Kriegskredite bewilligte« ­ schrieb
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das <B>Münchener</B> Parteiorgan am 6. August ­, »wenn sie
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heiße Wünsche des Erfolges allen auf den Weg mitgab, die zur
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Verteidigung des Deutschen Reiches hinausziehen, so war das nicht etwa
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ein ,taktischer Zug', es war die ganz natürliche Konsequenz der Haltung
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einer Partei, die stets bereit war, ein Volksheer zur Verteidigung des
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Landes <B>an die Stelle eines Systems zu setzen, das ihr mehr der Ausdruck
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der Klassenherrschaft als des Verteidigungswillens der Nation gegen freche
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Überfälle schien</B>.«</P>
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<P>Schien!!... In der <B>»Neuen Zeit« </B>ist der
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heutige Krieg gar direkt zum »Volkskrieg«, die stehende Armee
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zum »Volksheer« erhoben (siehe Nr. 20 und 23 vom August-September
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1914). ­ Der sozialdemokratische Militärschriftsteller Hugo Schulz
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rühmt im Kriegsbericht vom 24. August 1914 den »starken Milizengeist«,
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der in der habsburgischen Armee »lebendig« sei!...</P>
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<!-- #EndEditable -->
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<HR size="1" align="left" width="200">
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<P><SMALL>Quelle: »die nicht mehr existierende Website "Unser Kampf" auf fr<66>her "http://felix2.2y.net/deutsch/index.html"«<BR>
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Pfad: »../lu/«<BR>
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Verknüpfte Dateien: »<A href="http://www.mlwerke.de/css/format.css">../css/format.css</A>«</SMALL>
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<TD align="center" width="19%" height=20 valign=middle><A href="../index.shtml.html"><SMALL>MLWerke</SMALL></A></TD>
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<TD align="center"><B>|</B></TD>
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<TD align="center" width="19%" height=20 valign=middle><!-- #BeginEditable "Link%201b" --><A href="luf_6.htm"><SMALL>Teil 6</SMALL></A><!-- #EndEditable --></TD>
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<TD align="center">|</TD>
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<TD align="center" width="19%" height=20 valign=middle><A href="luf.htm"><SMALL>Inhalt</SMALL></A></TD>
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<TD align="center" width="19%" height=20 valign=middle><!-- #BeginEditable "Link%202b" --><A href="luf_8.htm"><SMALL>Teil 8</SMALL></A><!-- #EndEditable --></TD>
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<TD align="center"><B>|</B></TD>
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<TD align="center" width="19%" height=20 valign=middle><A href="default.htm"><SMALL>Rosa Luxemburg</SMALL></A></TD>
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