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<title>Leo Trotzki: Gegen den Nationalkommunismus. Lehren des »Roten« Volksentscheids</title>
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<h2>Leo Trotzki </h2>
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<h1>
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Gegen den Nationalkommunismus<br>
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Lehren des »Roten« Volksentscheids </h1>
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25. August 1931
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<p> <i>Redaktionelle Vorbemerkung:</i>
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<BR> Am 9. August 1931 fand ein Volksentscheid zur Auflösung des preußischen
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Landtags mit seiner SPD-Regierung statt. Der Volksentscheid wurde initiiert vom »Stahlhelm« ('Bund der Frontsoldaten', mit Nazis und DNVP Teil der »Harzburger Front« der »Nationalen Opposition«),
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von der NSDAP, der DNVP, der DVP und schließlich auch
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von der KPD unterstützt. Der Volksentscheid scheiterte mit nur 36,8%
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Fürstimmen. Zur Begründung der Unterstützung seitens der KPD siehe die Rede von Ernst Thälmann vom 24.7.1931 in Berlin, abgedruckt in »Die Rote Fahne« vom 26.7.1931 und in Ernst Thälmann: Reden und Aufsätze 1930-1933, Köln 1975, Band 1, S. 279-287.
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<p> Wenn diese Zeilen die Leser erreichen,
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werden bestimmte Passagen vielleicht veraltet sein. Dank der Bemühungen
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des Stalinschen Apparats, die von allen bürgerlichen Regierungen freundschaftlich
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unterstützt werden, lebt der Autor unter Bedingungen, die es ihm nicht
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ermöglichen, auf politische Ereignisse anders als mit einer Verspätung
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von einigen Wochen zu reagieren. Es muß hinzugefügt werden,
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daß er gezwungen ist, sich auf unvollständige Informationen
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zu stützen. Der Leser muß das in Rechnung stellen. Aber auch
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aus einer wenig günstigen Lage muß man versuchen, einigen Vorteil
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zu ziehen. Der Möglichkeit beraubt, auf die Ereignisse in all ihrer
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Konkretheit Tag für Tag zu reagieren, ist der Autor gezwungen, seine
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Aufmerksamkeit auf die wesentlichen Punkte und die Kernfragen zu konzentrieren.
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Darin liegt die Rechtfertigung dieser Arbeit.
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Wie alles auf den Kopf gestellt wird </h4>
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<p> Die Fehler der deutschen Kommunistischen
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Partei in der Frage des Volksentscheids gehören zu jenen Fehlern,
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die immer deutlicher als Fehler kenntlich werden und schließlich
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in die Lehrbücher der revolutionären Strategie als Exempel dafür
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eingehen, was man nicht tun darf.
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<p> An dem Verhalten des Zentralkomitees
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der deutschen Kommunistischen Partei ist alles fehlerhaft: Falsch ist die
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Einschätzung der Situation, falsch wird das nächste Ziel gestellt,
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falsch sind die Mittel, die gewählt werden, es zu erreichen. Außerdem
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hat es die Parteiführung verstanden, alle »Prinzipien« auf den Kopf
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zu stellen, die sie während der letzten Jahre verteidigt hat.
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<p> Am 21. Juli wandte sich das Zentralkomitee
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mit demokratischen und sozialen Forderungen an die preußische Regierung
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und drohte für den Fall, daß sie nicht befriedigt würden,
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die Unterstützung des Volksentscheids an. Indem sie diese Forderungen
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vorschob, machte die stalinistische Bürokratie faktisch der Führungsspitze
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der sozialdemokratischen Partei den Vorschlag, unter bestimmten Bedingungen
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eine Einheitsfront gegen den Faschismus zu bilden. Nachdem die Sozialdemokratie
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diese Bedingungen abgelehnt hatte, bildeten die Stalinisten eine Einheitsfront
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mit den Faschisten gegen die Sozialdemokratie. Demnach wird die Politik
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der Einheitsfront nicht nur von »unten«, sondern auch von »oben« verfolgt.
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Mithin ist es Thälmann erlaubt, sich an Braun und Severing mit einem
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»Offenen Brief« zu wenden, der die gemeinsame Verteidigung der Demokratie
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und der Sozialgesetzgebung gegen Hitlers Banden vorschlägt. So zerstörten
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diese Leute - ohne es zu merken - ihre ganze Metaphysik der Einheitsfront
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»nur von unten« durch den untauglichsten und skandalösen
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Versuch einer Einheitsfront »nur von oben«, überraschend
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für die Massen und gegen den Willen der Massen.
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<p> Ist die Sozialdemokratie nur eine
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Abart des Faschismus, wie kann man den Sozialfaschisten dann ein offizielles
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Angebot zur gemeinsamen Verteidigung der Demokratie machen? Als sie Kurs
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auf den Volksentscheid nahm, hat die Parteibürokratie den Nationalsozialisten
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keinerlei Bedingungen gestellt. Weshalb? Wenn Sozialdemokraten und Nationalsozialisten
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nur verschiedene Schattierungen von Faschismus darstellen, warum kann man
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dann den Sozialdemokraten Bedingungen stellen und den Faschisten nicht?
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Vielleicht, weil zwischen den beiden »Abarten« gewisse qualitative
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Unterschiede in bezug auf die soziale Basis und die Methoden des Massenbetrugs
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bestehen? Aber dann soll man doch nicht die einen wie die anderen Faschisten
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nennen! Begriffe dienen in der Politik zur Unterscheidung der Dinge, nicht
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dazu, alles in einen Topf zu werfen.
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<p> Kann man aber sagen, daß Thälmann
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mit Hitler eine Einheitsfront gebildet hat? Die kommunistische Bürokratie
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bezeichnete Thälmanns Volksentscheid als den »roten« im
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Unterschied zu Hitlers schwarzem oder braunem Volksentscheid. Es steht
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völlig außer Zweifel, daß es sich um zwei Parteien handelt,
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die einander als Todfeinde gegenüberstehen, und alle Lügen der
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Sozialdemokratie werden die Arbeiter das nicht vergessen machen. Aber es
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ist eine Tatsache: in einer bestimmten Kampagne hat die stalinistische
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Bürokratie die revolutionären Arbeiter in eine Einheitsfront
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mit den Nationalsozialisten gegen die Sozialdemokratie hineingezogen. Hätte
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wenigstens die Möglichkeit bestanden, auf den Stimmzetteln die Parteizugehörigkeit
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der Abstimmenden zu vermerken, so hätte man den Volksentscheid wenigstens
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damit rechtfertigen können (was in diesem Fall politisch völlig
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unzureichend gewesen wäre), daß es so möglich sei, die
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eigenen Kräfte abzuschätzen und sie gleichzeitig vom Faschismus
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abzugrenzen. Doch die bürgerliche »Demokratie« hat in Weimar keine
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Vorsorge dafür getroffen, das Recht der Teilnehmer am Volksentscheid,
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ihre Parteizugehörigkeit zu vermerken, zu sichern. Alle Abstimmenden
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verschmelzen ununterscheidbar zu einer Masse, die auf eine bestimmte Frage
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die gleiche Antwort gibt. <I>Im Rahmen dieser Frage</i> ist die Einheitsfront
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mit den Faschisten eine unbestreitbare Tatsache.
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<p> So wurde von einem Tag auf den andern
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alles auf den Kopf gestellt.
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<h4>
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»Einheitsfront« - aber mit wem? </h4>
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<p> Welches politische Ziel verfolgte die
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Führung der KP mit ihrer Schwenkung? Je mehr offizielle Dokumente
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und Reden der Führer man liest, desto weniger begreift man es. Man
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sagt uns, die preußische Regierung bahne dem Faschismus den Weg.
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Das ist völlig richtig. Die Regierung Brüning, fügen die
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Führer der KPD hinzu, faschisieren die Republik und haben dabei schon
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ein gutes Stück Arbeit geleistet. Völlig richtig, sagen wir darauf.
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Aber ohne Braun in Preußen kann sich Brüning im Reich nicht
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halten, sagen uns die Stalinisten. Auch das ist richtig, erwidern wir.
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Bis zu diesem Punkt sind wir ganz einer Meinung. Aber welche politischen
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Konsequenzen ergeben sich daraus? Wir haben nicht die geringste Veranlassung,
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die Regierung Braun zu stützen, auch nur einen Schatten von Verantwortung
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für sie vor den Massen zu übernehmen, oder unseren politischen
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Kampf gegen die Regierung Brüning und ihre preußische Agentur
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um ein Jota abzuschwächen. Aber noch viel weniger Anlaß haben
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wir, den Faschisten dabei zu helfen, sich an die Stelle von Brüning
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und Braun zu setzen. Denn wenn wir zu Recht die Sozialdemokratie anklagen,
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dem Faschismus den Weg bereitet zu haben, so kann unsere Aufgabe am allerwenigsten
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darin bestehen, dem Faschismus diesen Weg abzukürzen.
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<p> Der Brief des Zentralkomitees der
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KPD an alle Zellen vom 27. Juli enthüllt besonders unbarmherzig die
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Unzulänglichkeit der Leitung, da es sich um ein Produkt kollektiver
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Untersuchung der Frage handelt. Abgesehen von der Verwirrung und den Widersprüchen
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besteht die wesentliche Aussage des Briefes in der Behauptung, es gebe
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letzten Endes keinerlei Unterschied zwischen Sozialdemokratie und Faschisten,
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keinerlei Unterschied also zwischen dem Feind, der die Arbeiter unter Ausnutzung
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ihrer Langmut betrügt und verrät, und jenem, der sie einfach
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abschlachten will. Die Autoren des Offenen Briefes sehen die Unsinnigkeit
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einer derartigen Identifizierung, machen plötzlich eine Wendung und
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präsentieren den roten Volksentscheid als »entschiedene Anwendung
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der Einheitsfrontpolitik von unten (!) in bezug auf die sozialdemokratischen,
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christlichen und parteilosen Arbeiter«. Wieso die Beteiligung am
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Volksentscheid, Seite an Seite mit den Faschisten gegen Sozialdemokratie
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und Zentrum, eine Anwendung der Einheitsfrontpolitik gegenüber den
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sozialdemokratischen und christlichen Arbeitern sein soll, - das wird keinem
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Arbeiter in den Kopf gehen. Es handelt sich offenbar um jene sozialdemokratischen
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Arbeiter, die sich von ihrer Partei getrennt haben und am Volksentscheid
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teilnahmen. Wieviele sind das? Unter Einheitsfrontpolitik ist jedenfalls
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eine gemeinsame Aktion nicht mit jenen Arbeitern, die der Sozialdemokratie
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den Rücken gekehrt haben, zu verstehen, sondern mit denen, die in
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ihren Reihen bleiben. Unglücklicherweise gibt es davon noch sehr viele.
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Die Frage des Kräfteverhältnisses </h4>
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<p> Der einzige Satz in der Thälmann-Rede
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vom 24. Juli, der wie eine ernsthafte Rechtfertigung der Schwenkung aussieht,
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lautet:
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<p> »Darum stellt der rote Volksentscheid
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unter Ausnutzung der Möglichkeiten einer legalen parlamentarischen
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Massenaktion einen Schritt vorwärts in der außerparlamentarischen
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Massenmobilisierung dar«.
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<p> Wenn diese Worte irgendeinen Sinn
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haben, so heißt das: Wir nehmen die parlamentarische Abstimmung zum
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Ausgangspunkt für unsere revolutionäre Offensive, um auf legalem
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Wege die Regierung der Sozialdemokratie und der mit ihr verbündeten
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Parteien der Mitte zu stürzen und später durch den revolutionären
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Druck der Massen den Faschismus zu stürzen, der der Erbe der Sozialdemokratie
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werden möchte. Mit anderen Worten: der preußische Volksentscheid
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ist nur das Sprungbrett für einen revolutionären Sprung. Ja -
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als Sprungbrett wäre der Volksentscheid vollauf gerechtfertigt. Ob
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neben den Kommunisten auch Faschisten abstimmen oder nicht, würde
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jede Bedeutung verlieren in dem Augenblick, wo das Proletariat durch seinen
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Vorstoß die Faschisten niederwirft und die Macht in seine Hände
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nimmt. Als Sprungbrett kann man jedes Brett benutzen, auch das des Volksentscheids.
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<i>Man muß nur die Möglichkeit haben, den Sprung tatsächlich
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zu machen, nicht in Worten, sondern in Wirklichkeit.</i> Das Problem ist also
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das Kräfteverhältnis. Auf die Straße gehen mit der Losung
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»Nieder mit der Brüning-Braun-Regierung!«, wenn - aufgrund des Kräfteverhältnisses
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- diese Regierung nur durch eine Regierung Hitler-Hugenberg ersetzt werden
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kann, ist reines Abenteurertum. Die gleiche Parole bekommt jedoch einen
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völlig anderen Sinn, wenn sie zur Einleitung des unmittelbaren Kampfes
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des Proletariats um die Macht wird. Im ersten Falle müßten die
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Kommunisten den Massen als Helfershelfer der Reaktion erscheinen; im anderen
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würde die Frage, wie die Faschisten gestimmt haben, bevor sie vom
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Proletariat zerschmettert wurden, alle politische Bedeutung verlieren.
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<p> Wir betrachten also die Frage der
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gemeinsamen Abstimmung mit den Faschisten nicht unter dem Gesichtspunkt
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irgendeines abstrakten Prinzips, sondern unter dem Aspekt des Kampfes der
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wirklichen Klassen um die Macht und des Kräfteverhältnisses im
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jetzigen Stadium dieses Kampfes.
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<h4>
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Ein Blick auf die russische Erfahrung </h4>
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<p> Man kann sicher sein, daß im
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Augenblick des proletarischen Aufstands der Unterschied zwischen der sozialdemokratischen
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Bürokratie und den Faschisten minimal sein wird, wenn nicht gleich
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Null. In den Oktobertagen haben die russischen Menschewisten und die Sozialrevolutionäre
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Hand in Hand mit den Kadetten, den Kornilow-Anhängern und den Monarchisten
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gegen das Proletariat gekämpft. Die Bolschewiki gingen im Oktober
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aus dem Vorparlament auf die Straße, um die Massen zum bewaffneten
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Aufstand aufzurufen. Wenn damals irgendeine Gruppe von Monarchisten gleichzeitig
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mit den Bolschewiki das Vorparlament verlassen hätte, so hätte
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das keinerlei politische Bedeutung gehabt, weil die Monarchisten zusammen
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mit den Demokraten gestürzt wurden.
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<p> Zum Oktoberaufstand ist die Partei
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aber über eine Reihe von Stufen gekommen. Während der Aprildemonstration
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1917 hatte ein Teil der Bolschewiki die Losung »Nieder mit der provisorischen
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Regierung!« aufgestellt. Das Zentralkomitee wies die Ultralinken sofort
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zurecht: Wir müssen die Notwendigkeit propagieren, die Provisorische
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Regierung zu stürzen; aber wir können die Massen noch nicht unter
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dieser Parole auf die Straße rufen, weil wir noch eine Minderheit
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in der Arbeiterklasse sind. Würden wir unter diesen Bedingungen tatsächlich
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die Provisorische Regierung stürzen, könnten wir sie nicht ablösen
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und würden folglich der Konterrevolution helfen. Man muß die
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Massen geduldig über den volksfeindlichen Charakter dieser Regierung
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aufklären, ehe die Stunde für ihren Sturz kommt. Das war die
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Position der Partei.
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<p> In der folgenden Periode war die
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Parole der Partei: »Nieder mit den Minister-Kapitalisten!«
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Das war die Forderung an die Sozialdemokraten, die Koalition mit der Bourgeoisie
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zu brechen. Im Juli leiteten wir die Demonstration der Arbeiter und Soldaten
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unter der Losung »Alle Macht den Räten!«, und das hieß
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in jenem Augenblick: Alle Macht den Menschewiki und Sozialrevolutionären!
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Die Menschewiki und Sozialrevolutionäre aber haben uns dann gemeinsam
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mit den Weißgardisten niedergeschlagen.
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|
<p> Zwei Monate später erhob sich
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Kornilow gegen die Provisorische Regierung. Im Kampf gegen Kornilow bezogen
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die Bolschewiki unverzüglich die vordersten Positionen. Lenin war
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in diesem Augenblick in der Illegalität. Tausende von Bolschewisten
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saßen in den Gefängnissen. Arbeiter, Soldaten und Matrosen forderten
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die Befreiung ihrer Führer und der Bolschewiki überhaupt. Die
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Provisorische Regierung lehnte das ab. Hätte nun nicht das bolschewistische
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Zentralkomitee der Kerenski-Regierung ein Ultimatum stellen sollen: Sofortige
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Freilassung der Bolschewiki und Zurücknahme der niederträchtigen
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Beschuldigung, sie stünden im Dienst der Hohenzollern, und - im Falle
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|
der Weigerung Kerenskis - die Weigerung der Bolschewiki, gegen Kornilow
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zu kämpfen? So hätte sicherlich das Zentralkomitee Thälmann-Remmele-Neumann
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gehandelt, nicht aber das bolschewistische Zentralkomitee. Lenin schrieb
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damals:
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<p> »Es wäre der größte
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Irrtum zu glauben, das revolutionäre Proletariat könnte, sozusagen
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um sich an den Sozialrevolutionären und Menschewiki für deren
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|
Mithilfe bei der Niederschlagung der Bolschewiki, bei den Erschießungen
|
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an der Front und bei der Entwaffnung der Arbeiter zu 'rächen', es
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'ablehnen', sie gegen die Konterrevolution zu unterstützen. Die Frage
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so stellen, würde erstens bedeuten, spießbürgerliche Moralbegriffe
|
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auf das Proletariat übertragen (denn <i>wenn es der Sache nützt,</i> wird
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|
das Proletariat stets nicht nur das schwankende Kleinbürgertum, sondern
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||
|
|
auch die Großbourgeoisie unterstützen); zweitens wäre es,
|
||
|
|
und das ist das Wichtigste, ein spießbürgerlicher Versuch, den
|
||
|
|
politischen Kern der Sache durch 'Moralisieren' zu verschleiern.«
|
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|
<p> Hätten wir im August Kornilow
|
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keinen Widerstand geleistet und ihm dadurch den Sieg ermöglicht, so
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|
|
hätte er zuallererst die Blüte der Arbeiterklasse ausgerottet
|
||
|
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und uns damit gehindert, zwei Monate später den Sieg über die
|
||
|
|
Versöhnler zu erringen, und sie nicht nur verbal, sondern wirklich
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||
|
|
für ihre historischen Verbrechen zu bestrafen.
|
||
|
|
<p> Thälmann und Co. arbeiten mit
|
||
|
|
»spießbürgerlichen Moralbegriffen« wenn sie zur Rechtfertigung
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||
|
|
ihrer Schwenkung die zahllosen Schandtaten der sozialdemokratischen Führer
|
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|
aufzählen!
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||
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<h4>
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|
Mit gelöschten Lichtern </h4>
|
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<p> Historische Analogien sind nur Analogien.
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|
Von einer Identität der Umstände und der Aufgaben kann keine
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||
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|
Rede sein. Doch in der Sprache der Analogien können wir fragen: Stand
|
||
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in Deutschland im Augenblick des Volksentscheids die Frage der Verteidigung
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||
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|
gegen Kornilow auf der Tagesordnung oder stand man tatsächlich am
|
||
|
|
Vorabend des Umsturzes des ganzen bürgerlichen Regimes durch das Proletariat?
|
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|
Diese Frage wird nicht durch abstrakte Prinzipien oder polemische Formeln
|
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|
entschieden, sondern durch das Kräfteverhältnis. Wie genau und
|
||
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|
gewissenhaft haben die Bolschewiki in jeder Phase der Revolution das Kräfteverhältnis
|
||
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studiert, kalkuliert und gemessen! Hat die Leitung der deutschen KP, als
|
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|
sie in den Kampf ging, auch nur versucht, eine vorläufige Bilanz der
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||
|
|
miteinander ringenden Kräfte zu ziehen? Weder in den Artikeln noch
|
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|
in den Reden finden wir eine solche Bilanz. Wie ihr Lehrer Stalin treiben
|
||
|
|
seine Berliner Schüler eine Politik mit gelöschten Lichtern.
|
||
|
|
<p> Thälmann hat seine Erwägungen
|
||
|
|
über die entscheidende Frage des Kräfteverhältnisses auf
|
||
|
|
zwei oder drei allgemeine Phrasen beschränkt. »Wir leben nicht
|
||
|
|
mehr 1923«, sagte er in seinem Referat. »Die Kommunistische
|
||
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|
Partei von heute ist eine Partei von vielen Millionen, die rasend wächst«.
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|
Das ist alles! Thälmann hätte nicht klarer zeigen können,
|
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|
in welchem Maße ihm das Verständnis für den Unterschied
|
||
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der Situationen von 1923 und 1931 abgeht! Damals fiel die Sozialdemokratie
|
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in Stücke. Die Arbeiter, die die Reihen der Sozialdemokratie noch
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nicht hatten verlassen können, richteten ihre Augen hoffnungsvoll
|
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|
auf die Kommunistische Partei. Damals war der Faschismus eher eine Vogelscheuche
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|
im Küchengarten der Bourgeoisie als eine ernste politische Realität.
|
||
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Der Einfluß der Kommunistischen Partei auf Gewerkschaften und Betriebsräte
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war 1923 unvergleichlich stärker als heute. Die Betriebsräte
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erfüllten damals faktisch die Funktionen von Sowjets. Die sozialdemokratische
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Bürokratie verlor mit jedem Tag an Terrain in den Gewerkschaften.
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<p> Die Tatsache, daß die Situation
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von 1923 von der opportunistischen Führung der Komintern und der KPD
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nicht genutzt worden ist, lebt bis heute im Bewußtsein der Klassen
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und Parteien und in ihren gegenseitigen Beziehungen fort. Die Kommunistische
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Partei, sagt Thälmann, ist heute eine Partei von Millionen. Wir freuen
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uns darüber und sind stolz darauf. Aber wir vergessen nicht, daß
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auch die Sozialdemokratie noch immer eine Partei ist, die Millionen von
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Menschen beeinflußt. Wir vergessen nicht, daß infolge der Kette
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erschreckender Fehler der Epigonen in den Jahren 1923 bis 1931 die heutige
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Sozialdemokratie eine viel größere Widerstandskraft bekundet
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als die von 1923. Wir vergessen nicht, daß der heutige Faschismus,
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der seine Kraft aus dem Verrat der Sozialdemokratie und den Fehlern der
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stalinistischen Bürokratie gesogen hat, ein gewaltiges Hindernis auf
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dem Wege zur Machteroberung durch das Proletariat ist. Die Kommunistische
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Partei beeinflußt Millionen von Menschen. Aber wegen der früheren
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Strategie der »dritten Periode«, der Periode der konzentrierten bürokratischen
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Dummheit, ist die Partei heute noch sehr schwach in den Gewerkschaften
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und Betriebsräten. Den Kampf um die Macht kann man nicht führen,
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wenn man sich einzig auf die Stimmen des Volksentscheids stützt. Man
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muß Stützpunkte in Betrieben und Werkstätten, in den Gewerkschaften
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und Betriebsräten haben. Thälmann vergißt das alles und
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ersetzt die Situationsanalyse durch starke Worte.
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<p> Nur einer, der vom Mond gefallen
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wäre, könnte behaupten, die deutsche Kommunistische Partei sei
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im Juli-August 1931 stark genug gewesen, um den offenen Kampf mit der bürgerlichen
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Gesellschaft - in Gestalt ihrer beiden Flügel: Sozialdemokratie und
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Faschismus - aufzunehmen. Die Parteibürokratie glaubt das selbst nicht.
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Wenn sie zu diesem Argument greift, so nur, weil der Volksentscheid gescheitert
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ist, und weil sie folglich kein weiteres Examen zu bestehen brauchte. In
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dieser Verantwortungslosigkeit, in dieser Blindheit und sinnlosen Effekthascherei
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findet die abenteuerliche Hälfte der Seele des stalinistischen Zentrismus
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ihren Ausdruck!
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<h4>
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»Volksrevolution« statt proletarischer
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Revolution </h4>
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<p> Der auf den ersten Blick »unerwartete«
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Zickzack vom 21. Juli kam keineswegs wie ein Blitz aus heiterem Himmel,
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sondern war durch den gesamten politischen Kurs der letzten Periode vorbereitet.
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Daß die KPD von dem aufrichtigen und glühenden Willen geleitet
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wird, den Faschismus zu besiegen, die Massen seinem Einfluß zu entreißen,
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ihn niederzuwerfen und zu vernichten - daran kann natürlich keinerlei
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Zweifel bestehen. Das Unglück ist, daß die stalinistische Bürokratie
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mehr und mehr dazu tendiert, den Faschismus mit dessen eigenen Waffen zu
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bekämpfen: sie borgt Farben von seiner politischen Palette und strengt
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sich an, ihn auf der Patriotismus-Auktion zu überschreien. Das sind
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nicht Methoden und Prinzipien einer Klassenpolitik, sondern die Kniffe
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der kleinbürgerlichen Konkurrenz.
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<p> Es ist schwer, sich eine beschämendere
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prinzipielle Kapitulation vorzustellen als diejenige, die die stalinistische
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Bürokratie mit ihrer Ersetzung der Losung der proletarischen Revolution
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durch die der Volksrevolution vollzogen hat. Keine Spitzfindigkeiten, kein
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Spiel mit Zitaten, keine historische Fälschung kann darüber betrügen,
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daß es sich um einen prinzipiellen Verrat am Marxismus zum Zwecke
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besserer Nachahmung der faschistischen Scharlatanerie handelt. Ich bin
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gezwungen, hier zu wiederholen, was ich darüber vor einigen Monaten
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geschrieben habe:
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<p> »Natürlich ist jede große
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Revolution eine Volksrevolution oder nationale Revolution in dem Sinne,
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daß sie alle lebensfähigen und schöpferischen Kräfte
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der Nation um die revolutionäre Klasse schart, die Nation um einen
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neuen Kern herum organisiert. Aber das ist keine Kampfparole, sondern eine
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soziologische Beschreibung der Revolution, die ihrerseits genaue und konkrete
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Begriffe erfordert. »Volksrevolution« als Slogan ist eine Leerformel, Scharlatanerie;
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macht man den Faschisten auf diese Art Konkurrenz, so ist der Preis, daß
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man die Köpfe der Arbeiter mit Verwirrung erfüllt.
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<p> Die Entwicklung der Losungen der
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Komintern ist gerade in dieser Frage eindrucksvoll. Seit dem III. Weltkongreß
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wurde die Losung »Klasse gegen Klasse« zum populären Ausdruck der
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<i>proletarischen Einheitsfrontpolitik.</i> Das war völlig richtig: alle
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Arbeiter sollten sich gegen die Bourgeoisie zusammenschließen. Daraus
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wurde später ein Bündnis mit den reformistischen Bürokraten
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gegen die Arbeiter (die Erfahrung des englischen Generalstreiks). Dann
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mußte die Losung für das entgegengesetzte Extrem herhalten:
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Keine Abkommen mit den Reformisten, »Klasse gegen Klasse«. Gerade die Losung,
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die dazu dienen sollte, die sozialdemokratischen Arbeiter enger an die
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kommunistischen heranzuziehen, erhielt in der »dritten Periode« die Bedeutung:
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Kampf gegen die sozialdemokratischen Arbeiter wie gegen eine andere Klasse.
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Nun die neue Wendung: Volksrevolution anstelle der proletarischen Revolution.
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Der Faschist Strasser sagt: 95 Prozent der Bevölkerung haben Interesse
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an der Revolution, folglich ist das keine Klassen-, sondern eine Volksrevolution.
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Thälmann stimmt in den Chor ein. Die Arbeiter-Kommunisten müßten
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dem faschistischen Arbeiter sagen: Natürlich werden 95, wenn nicht
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98 Prozent der Bevölkerung vom Finanzkapital ausgebeutet. Aber diese
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Ausbeutung ist hierarchisch organisiert: es gibt Ausbeuter, Nebenausbeuter,
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Hilfsausbeuter usw. Nur dank dieser Hierarchie herrschen die Oberausbeuter
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über die Mehrheit der Bevölkerung. Damit sich die Nation tatsächlich
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um einen neuen Klassenkern reorganisieren kann, muß sie ideologisch
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reorganisiert werden, und das ist nur möglich, wenn sich das Proletariat
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selbst nicht im »Volk« oder in der »Nation« auflöst, sondern im Gegenteil
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ein Programm seiner proletarischen Revolution entwickelt und das Kleinbürgertum
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zwingt, zwischen zwei Regimen zu wählen. Die Losung der Volksrevolution
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lullt das Kleinbürgertum ebenso wie die breiten Massen der Arbeiter
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ein, versöhnt sie mit der bürgerlich-hierarchischen Struktur
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des »Volkes« und verzögert ihre Befreiung. Unter den gegenwärtigen
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Verhältnissen in Deutschland verwischt die Losung einer Volksrevolution»
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die ideologische Demarkation zwischen Marxismus und Faschismus und versöhnt
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Teile der Arbeiterschaft und des Kleinbürgertums mit der faschistischen
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Ideologie, da sie ihnen gestattet zu glauben, daß sie keine Wahl
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treffen müssen, wenn es doch in beiden Lagern um eine Volksrevolution
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geht.«
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»Volksrevolution« als Mittel »nationaler
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Befreiung« </h4>
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<p> Ideen haben ihre Logik. Die »Volksrevolution«
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wird als ein Hilfsmittel zur »nationalen Befreiung« propagiert. Diese Art
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Fragestellung hat chauvinistischen Tendenzen den Weg in die Partei geöffnet.
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Es ist natürlich nicht schlimm, daß sich verzweifelte Patrioten
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aus dem Lager des kleinbürgerlichen Chauvinismus der Partei des Proletariats
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nähern: verschiedenartigste Elemente kommen auf verschiedenen Wegen
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und Pfaden zum Kommunismus. In den Reihen der weißgardistischen und
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Schwarzhundert-Offiziere, die sich allem Anschein nach in den letzten Monaten
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dem Kommunismus zugewandt haben, gibt es zweifellos - neben Karrieristen
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und gescheiterten Abenteurern - auch aufrechte und ehrliche Elemente. Die
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Partei kann selbstverständlich auch solche individuellen Metamorphosen
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als Hilfsmittel zur Zersetzung des faschistischen Lagers ausnutzen. Das
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Verbrechen aber, ja, das wirkliche Verbrechen der stalinistischen Bürokratie
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besteht darin, daß sie sich mit diesen Elementen solidarisiert, deren
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Stimme mit der der Partei identifiziert, sich weigert, ihre nationalistischen
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und militaristischen Tendenzen zu entlarven, und statt dessen die durch
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und durch kleinbürgerliche, reaktionär-utopische und chauvinistische
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Broschüre Scheringers für ein neues Evangelium des revolutionären
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Proletariats ausgibt. Dieser schäbigen Konkurrenz mit dem Faschismus
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entstammt die auf den ersten Blick unerwartete Entscheidung vom 21. Juli:
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Ihr habt eine Volksrevolution, wir haben auch eine; bei Euch ist die nationale
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Befreiung ein höchst r Wert, bei uns ebenso; Ihr proklamiert den Krieg
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gegen den westlichen Kapitalismus, wir versprechen dasselbe; bei Euch gibt
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es einen Volksentscheid, auch wir machen einen, einen noch besseren, einen
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durch und durch »roten« Volksentscheid.
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<p> Es ist Tatsache, daß der ehemals
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revolutionäre Arbeiter Thälmann heute alle möglichen Anstrengungen
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macht, um nicht hinter dem Grafen Stenbock-Fermor zurückzubleiben.
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Der Bericht über die Versammlung der Parteiarbeiter, in der Thälmann
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die Schwenkung zum Volksentscheid proklamiert hat, wurde in 'Die Rote Fahne'
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unter der prätentiösen Überschrift »Unter dem Banner
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des Marxismus« veröffentlicht. Aber Thälmanns Schlußfolgerungen
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gipfeln in dem Gedanken, daß »Deutschland heute ein Spielball
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in den Händen der Entente ist«. Es geht also vor allem um die
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»nationale Befreiung«.
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<p> Aber in gewissem Sinne sind auch
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Frankreich, Italien und sogar England »Spielbälle« in
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den Händen der Vereinigten Staaten. Europas Abhängigkeit von
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Amerika, die anläßlich des Hoover-Vorschlags abermals deutlich
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geworden ist (und morgen noch schroffer und brutaler zutage treten wird),
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ist für die Entwicklung der europäischen Revolution von weitaus
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größerer Bedeutung als die Abhängigkeit Deutschlands von
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der Entente. Darum ist (nebenbei gesagt) die Losung der Vereinigten Sowjetstaaten
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von Europa - und nicht nur die isolierte Parole »Nieder mit dem Versailler
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Vertrag« - die proletarische Antwort auf die Konvulsionen des europäischen
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Kontinents.
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<p> Aber diese Fragen sind dennoch nur
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Fragen zweiter Ordnung. Unsere Politik wird nicht davon bestimmt, daß
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Deutschland ein »Spielball« in Händen der Entente ist, sondern in
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erster Linie dadurch, daß das gespaltene, geschwächte und erniedrigte
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deutsche Proletariat ein Spielball in den Händen der deutschen Bourgeoisie
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ist. »Der Hauptfeind steht im eigenen Land!«, lehrte früher
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Karl Liebknecht. Habt Ihr das vergessen, Freunde? Oder taugt diese Lehre
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vielleicht nicht mehr? Für Thälmann ist sie offensichtlich veraltet.
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Liebknecht ist durch Scheringer ersetzt worden. Darum ist die Überschrift
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»Unter dem Banner des Marxismus« eine bittere Ironie.
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<h4>
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Der bürokratische Zentrismus -
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eine Schule der Kapitulation </h4>
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<p> Vor einigen Jahren warnte die Linke
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Opposition, die »echt-russische« Theorie vom Sozialismus in
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einem Lande werde unweigerlich sozialpatriotische Tendenzen in den übrigen
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Sektionen der Kommunistischen Internationale heraufbeschwören. Damals
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schien das eine Phantasie zu sein, eine böswillige Erfindung, eine
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»Verleumdung«. Aber Ideen haben nicht nur ihre Logik, sondern
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auch explosive Gewalt. Die deutsche Kommunistische Partei ist vor unseren
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Augen sehr rasch in die Sphäre des Sozialpatriotismus abgeglitten,
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d.h. in Tendenzen und Parolen, denen die Komintern bei ihrer Gründung
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Todfeindschaft geschworen hatte. Ist das erstaunlich? Nein, gesetzmäßig.
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<p> Die Methode der geistigen Anpassung
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an den Gegner und Klassenfeind - die zu Theorie und Psychologie des Bolschewismus
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in prinzipiellem Gegensatz steht - ergibt sich organisch aus dem Wesen
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des Zentrismus, aus seiner Prinzipienlosigkeit, Inkonsistenz und seiner
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leeren Ideologie. So hat die Stalinsche Bürokratie einige Jahre hindurch
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eine thermidorianische Politik verfolgt, um den Thermidorianern den Wind
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aus den Segeln zu nehmen. Aus Furcht vor der Linken Opposition begann die
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Stalinbürokratie dann, stückweise die Plattform der Linken zu
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imitieren. Um die englischen Arbeiter der Macht des Tradeunionismus zu
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entreißen, ersetzten die Stalinisten die marxistische Politik durch
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die des Tradeunionismus. Um den chinesischen Arbeitern und Bauern zu helfen,
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einen unabhängigen Weg zu finden, trieben die Stalinisten sie in die
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bürgerliche Kuomintang hinein. Man könnte diese Aufzählung
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ohne Ende fortsetzen. In großen wie in kleinen Fragen sehen wir stets
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die gleiche Mimikry, die beständige Nachahmung der Ideen des Gegners,
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den Versuch, den Feind nicht mit eigenen Waffen zu schlagen - die man leider
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nicht besitzt -, sondern mit aus dem Arsenal des Feindes gestohlenen.
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<p> Das gegenwärtige Parteiregime
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arbeitet im gleichen Sinne. Wir haben mehr als einmal gesagt und geschrieben,
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daß die Autokratie des Apparats unvermeidlich die führende Schicht
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der Komintern demoralisiert, indem sie die fortgeschrittenen Arbeiter erniedrigt
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und unselbständig macht, revolutionäre Charaktere zermürbt
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und verdirbt und die proletarische Avantgarde dem Feind gegenüber
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schwächt. Wer vor jedem Ukas von oben servil den Kopf beugt, ist als
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revolutionärer Kämpfer unbrauchbar.
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<p> Die zentristischen Bürokraten
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waren Sinowjewisten unter Sinowjew, Bucharinisten unter Bucharin, Stalinisten
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und Molotowanhänger, als deren Zeit gekommen war. Sie haben ihr Haupt
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sogar vor Manuilski, Kuusinen und Losowski gebeugt. Sie haben in jeder
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Phase die Parolen, den Tonfall und die Grimassen des »Chefs«
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des Tages nachgemacht, sagten sich auf Kommando von dem los, dem sie gestern
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Treue geschworen hatten, und pfiffen - zwei Finger im Munde - den in Ungnade
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gefallenen Chef aus, den sie gestern noch in den Himmel gehoben hatten.
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In diesem verhängnisvollen Regime wird die revolutionäre Männlichkeit
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kastriert, das theoretische Bewußtsein leer, das Rückgrat biegsam.
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Nur Bürokraten, die die Schule Sinowjew Stalins durchlaufen haben,
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konnten mit solcher Leichtigkeit die Volksrevolution anstelle der proletarischen
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setzen und, nachdem sie die Bolschewiki-Leninisten für Renegaten erklärt
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hatten, Chauvinisten vom Typus Scheringer auf ihre Schultern heben.
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<h4>
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|
»Revolutionärer Krieg« und Pazifismus </h4>
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<p> Scheringer, Stenbock-Fermor und ihresgleichen
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betrachten die Sache der Kommunistischen Partei großzügig als
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unmittelbare Fortsetzung des Hohenzollern-Krieges. Die Opfer der niederträchtigsten
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imperialistischen Schlächterei sind für sie Helden, die für
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die Freiheit des deutschen Volkes fielen. Sie sind gern bereit, den neuen
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||
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|
Krieg um Elsaß-Lothringen und Ostpreußen als einen »revolutionären«
|
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zu bezeichnen. Sie sind - einstweilen in Worten - gewillt, die »Volksrevolution«
|
||
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|
zu akzeptieren, sofern sie als Mittel zur Mobilisierung der Arbeiter für
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|
ihren »revolutionären« Krieg dienen kann. Ihr ganzes Programm ist
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||
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|
der Revanchegedanke; sollte es ihnen morgen möglich scheinen, dies
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|
Ziel mit andern Mitteln zu erreichen, werden sie nicht zögern, den
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|
|
revolutionären Proletariern in den Rücken zu schießen.
|
||
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|
All das muß klargestellt, nicht verschwiegen werden. Man muß
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|
die Wachsamkeit der Arbeiter wecken, nicht einschläfern. Aber was
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tut die Partei?
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||
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<p> In der kommunistischen 'Fanfare'
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vom 1. August wird, mitten in der Agitation für den roten Volksentscheid,
|
||
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|
neben einem Porträt Scheringers eine seiner neuen apostolischen Botschaften
|
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|
abgedruckt. Darin heißt es wörtlich: »Die Sache der Toten
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|
des Weltkrieges, die ihr Leben für ein freies Deutschland gelassen
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|
haben, verrät jeder, der heute gegen die Volksrevolution auftritt,
|
||
|
|
gegen den revolutionären Befreiungskrieg«. Man traut seinen
|
||
|
|
Augen nicht, liest man das auf den Seiten einer Presse, die sich kommunistisch
|
||
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|
nennt. Und all das wird mit den Namen Liebknecht und Lenin gedeckt. Was
|
||
|
|
für eine lange Peitsche würde Lenin nehmen, um mit einem solchen
|
||
|
|
Kommunismus polemisch abzurechnen! Und er würde sich mit polemischen
|
||
|
|
Artikeln nicht begnügen. Er würde einen außerordentlichen
|
||
|
|
internationalen Kongreß fordern, um die Reihen der proletarischen
|
||
|
|
Avantgarde unbarmherzig vom Krebs des Chauvinismus zu befreien.
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||
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|
<p> »Wir sind keine Pazifisten«,
|
||
|
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antworten stolz die Thälmann, Remmele usw. »Wir sind prinzipiell
|
||
|
|
für den revolutionären Krieg.« Sie sind bereit, uns zum
|
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|
Beweis einige Zitate aus Marx und Lenin anzuführen, die die unwissenden
|
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|
»roten Professoren« in Moskau für ihre Zwecke ausgesucht
|
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|
haben. Man könnte wirklich glauben, Marx und Lenin wären Verkünder
|
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|
des nationalen und nicht des proletarischen Krieges gewesen! Als hätte
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|
der Begriff des revolutionären Krieges bei Marx und Lenin etwas gemein
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||
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|
mit der nationalistischen Ideologie faschistischer Offiziere und zentristischer
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|
Unteroffiziere. Mit der billigen Phrase vom revolutionären Krieg zieht
|
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die stalinistische Bürokratie ein Dutzend Abenteurer an, stößt
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|
aber Hunderttausende und Millionen von sozialdemokratischen, christlichen
|
||
|
|
und parteilosen Arbeitern ab.
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|
<p> »Ihr empfehlt also, daß
|
||
|
|
wir uns dem sozialdemokratischen Pazifismus anpassen«, wird irgendein
|
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|
besonders tiefsinniger Theoretiker des neuesten Kurses einwenden. Nein,
|
||
|
|
wir sind nicht einmal geneigt, uns den Stimmungen der Arbeiterklasse <i>anzupassen,</i>
|
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|
aber sie <i>in Rechnung stellen</i> - das ist unentbehrlich. Nur wenn man die
|
||
|
|
Stimmungen der breiten Massen des Proletariats richtig einschätzt,
|
||
|
|
kann man sie zur Revolution führen. Aber die Bürokratie, die
|
||
|
|
sich der Phraseologie des kleinbürgerlichen Nationalismus anpaßt,
|
||
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ignoriert die wirkliche Stimmung der Arbeiter, die den Krieg nicht wollen,
|
||
|
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ihn nicht wollen können und von der kriegerischen Prahlerei der neuen
|
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|
Firma Thälmann-Scheringer-Graf Sternbock-Fermor-Heinz Neumann und
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||
|
|
Co. abgestoßen werden.
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||
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|
<p> Für den Fall der proletarischen
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Machteroberung muß der Marxismus natürlich mit der Möglichkeit
|
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eines revolutionären Krieges rechnen. Aber aus dieser historischen
|
||
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Möglichkeit, die durch den Gang der Ereignisse nach der Machteroberung
|
||
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aufgezwungen werden kann, eine politische Kampflosung vor der Machteroberung
|
||
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|
zu machen, ist etwas anderes. Der revolutionäre Krieg als eine unter
|
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|
bestimmten Bedingungen erzwungene Folge des proletarischen Sieges ist eine
|
||
|
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Sache. Die »Volks«-Revolution als Mittel zum revolutionären
|
||
|
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Kriege ist ganz etwas anderes, sogar etwas völlig Entgegengesetztes.
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||
|
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<p> Trotz ihrer prinzipiellen Anerkennung
|
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des revolutionären Krieges hat bekanntlich die Sowjetregierung den
|
||
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|
harten Friedensvertrag von Brest-Litowsk unterschrieben. Warum? Weil die
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Bauern und Arbeiter, abgesehen von einer kleinen revolutionären Schicht,
|
||
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keinen Krieg wollten. Die gleichen Bauern und Arbeiter haben dann die Sowjetrevolution
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gegen unzählige Feinde heroisch verteidigt. Aber als wir versuchten,
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den uns von Pilsudski aufgezwungenen Verteidigungskrieg in einen Angriffskrieg
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umzuwandeln, erlitten wir eine Niederlage, und dieser aus einer falschen
|
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Einschätzung der Kräfte geborene Fehler hat die Entwicklung der
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||
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Weltrevolution sehr schwer getroffen.
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<p> Die Rote Armee besteht schon seit
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14 Jahren. »Wir sind keine Pazifisten.« Aber warum proklamiert
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die Sowjetregierung bei jeder Gelegenheit ihre <i>Friedens</i>-Politik? Warum
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macht sie <i>Abrüstungs</i>-Vorschläge und schließt <i>Nichtangriffs</i>-Pakte
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ab? Warum bedient sie sich nicht der Roten Armee als eines Instruments
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der Weltrevolution? Es scheint, daß es nicht genügt, im Prinzip
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für den revolutionären Krieg zu sein. Man muß außerdem
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einen Kopf auf den Schultern haben. Man muß den Umständen, dem
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Kräfteverhältnis und der Stimmung der Massen Rechnung tragen.
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<p> Gilt das schon für eine Arbeiterregierung,
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die über einen mächtigen Zwangsapparat verfügt, so muß
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eine revolutionäre Partei noch sehr viel aufmerksamer die Stimmungen
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der Arbeiter und der werktätigen Massen in Rechnung stellen, weil
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sie nur durch Überzeugung wirken kann. Die Revolution ist für
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uns kein Mittel für einen Krieg gegen den Westen, sondern im Gegenteil
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ein Mittel, um Kriege zu vermeiden, um sie für immer unmöglich
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zu machen. Wir bekämpfen die Sozialdemokratie nicht, indem wir den
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Friedenswillen, der jedem Arbeiter eigen ist, lächerlich machen, sondern
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indem wir ihren falschen Pazifismus entlarven; denn die kapitalistische
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Gesellschaft, die die Sozialdemokratie Tag für Tag zu retten sucht,
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ist ohne Krieg undenkbar. Die »nationale Befreiung« Deutschlands
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liegt für uns nicht im Krieg mit dem Westen, sondern in der proletarischen
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Revolution, die Zentral- und Westeuropa erfaßt und sie mit Osteuropa
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in Form der Vereinigten Sowjetstaaten verbindet. Nur wenn man die Frage
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so stellt, kann man die Arbeiterklasse einigen und sie zum Attraktionspunkt
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der verzweifelten kleinbürgerlichen Massen machen. Soll das Proletariat
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der heutigen Gesellschaft seinen Willen aufzwingen, darf seine Partei sich
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nicht schämen, eine proletarische Partei zu sein und seine Sprache
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zu sprechen: nicht die der nationalen Rache, sondern die der proletarischen
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Revolution.
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<h4>
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Wie mußten Marxisten urteilen? </h4>
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<p> Der »Rote Volksentscheid« ist nicht
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vom Himmel gefallen; er ist Produkt der weit fortgeschrittenen ideologischen
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Degeneration der Partei. Aber er bleibt trotzdem das beschämendste
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Abenteuer, das man je gesehen hat. Der Volksentscheid wurde keineswegs
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zum Ausgangspunkt für den revolutionären Kampf um die Macht.
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Er blieb ganz und gar im Rahmen eines parlamentarischen Hilfsmanövers.
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Durch den Volksentscheid hat sich die Partei eine selbstausgeklügelte,
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kombinierte Niederlage zugefügt. Sie hat die Sozialdemokratie und
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damit die Brüning-Regierung gestärkt, die Niederlage der Faschisten
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verdeckt, die sozialdemokratischen Arbeiter und einen beträchtlichen
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Teil ihrer eigenen Wähler abgestoßen, und war am Tage nach dem
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Volksentscheid bedeutend schwächer als vorher. Einen besseren Dienst
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konnte man dem deutschen und dem Weltkapitalismus nicht erweisen.
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<p> Die kapitalistische Gesellschaft
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befand sich, vor allem in Deutschland, in den letzten anderthalb Jahrzehnten
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einige Male am Vorabend ihres Zusammenbruchs, hat sich aber jedesmal wieder
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vor der Katastrophe gerettet. Die ökonomischen und sozialen Vorbedingungen
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allein genügen nicht zur Revolution. Nötig sind außerdem
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politische Bedingungen, d.h. ein Kräfteverhältnis, das, wenn
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es auch den Sieg nicht von vornherein garantiert - solche Situationen gibt
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es in der Geschichte nicht -, ihn doch möglich und wahrscheinlich
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macht. Strategischer Kalkül, Kühnheit und Entschlossenheit machen
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dann diese Möglichkeit zur Wirklichkeit. Aber keine Strategie kann
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Unmögliches möglich machen.
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<p> Statt der allgemeinen Phrasen über
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die Vertiefung der Krise und die »Veränderung der Situation«
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hätte das Zentralkomitee genau aufzeigen müssen, wie das augenblickliche
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Kräfteverhältnis im deutschen Proletariat, in den Gewerkschaften
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und Betriebsräten ist, welche Verbindung die Partei zu den Landarbeitern
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hat usw. Diese Daten erlauben eine genaue Überprüfung und lassen
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nichts im Dunkeln. Wenn Thälmann den Mut gehabt hätte, alle Elemente
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der politischen Lage aufzuzählen und abzuwägen, so hätte
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er den Schluß ziehen müssen, daß die Partei, trotz der
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ungeheuren Krise des kapitalistischen Systems und trotz des bedeutenden
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Wachstums des Kommunismus in der letzten Zeit, noch immer zu schwach ist,
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um eine revolutionäre Lösung anzustreben. Das wollen vielmehr
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die Faschisten. Alle bürgerlichen Parteien sind - wie die Sozialdemokratie
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- bereit, dabei zu helfen, denn sie alle fürchten die Kommunisten
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mehr als die Faschisten. Mit Hilfe des preußischen Plebiszits wollten
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die Nationalsozialisten den Zusammenbruch des zutiefst labilen staatlichen
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Gleichgewichts herbeiführen, um die zögernden Schichten der Bourgeoisie
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zu zwingen, sie - die Faschisten - beim Blutgericht über die Arbeiterschaft
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zu unterstützen. Den Faschisten dabei zu helfen, wäre für
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uns eine ungeheuerliche Dummheit. Darum sind wir gegen den faschistischen
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Volksentscheid. So hätte Thälmann seinen Bericht schließen
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müssen, wenn ihm ein Rest von marxistischem Bewußtsein geblieben
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wäre.
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<p> Danach hätte man eine Diskussion
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eröffnen müssen, so breit und offen wie möglich, denn die
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Herren Führer, selbst so unfehlbare wie Heinz Neumann und Remmele,
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müssen bei allen Wendungen aufmerksam auf die Stimme der Massen hören.
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Man muß nicht nur die offiziellen Parolen hören, die der Kommunist
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mitunter von sich gibt, sondern auch die tieferen Gedanken erraten, die
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sich hinter diesen Parolen verbergen. Man muß die Arbeiter nicht
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kommandieren, sondern von ihnen zu lernen verstehen.
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<p> Hätte man eine Diskussion geführt,
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so hätte einer der Teilnehmer vermutlich etwa folgendes gesagt: Thälmann
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hat recht, wenn er zeigt, daß wir trotz der unzweifelhaften Änderung
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der Situation angesichts des bestehenden Kräfteverhältnisses
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die revolutionäre Entwicklung nicht beschleunigen dürfen. Aber
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gerade darum drängen, wie man sieht, unsere entschiedensten und extremsten
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Gegner zu einer revolutionären Entscheidung. Werden wir unter diesen
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Umständen Zeit haben, eine Änderung des Kräfteverhältnisses
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herbeizuführen, d.h. die Hauptmasse des Proletariats dem Einfluß
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der Sozialdemokratie zu entreißen und auf diesem Wege die verzweifelnden
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kleinbürgerlichen Massen dazu zu bringen, das Gesicht dem Proletariat
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und dem Faschismus den Rücken zuzuwenden?
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<p> Gut, wenn das gelingt. Aber was
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geschieht, wenn die Faschisten gegen unseren Willen in kurzer Frist auf
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eine Entscheidung drängen? Wird dann die proletarische Revolution
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eine neue schwere Niederlage erleiden?
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<p> Darauf würde Thälmann,
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wäre er ein Marxist, ungefähr Folgendes antworten: Offensichtlich
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hängt die Wahl des Zeitpunkts für den entscheidenden Kampf nicht
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von uns allein ab, sondern auch von unseren Gegnern. Wir sind einer Meinung,
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daß es die Aufgabe unserer aktuellen Strategie ist, unserm Gegner
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die Beschleunigung der Entwicklung zu erschweren und nicht zu erleichtern.
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Wenn unsere Gegner uns den Kampf aufzwingen, werden wir kämpfen, denn
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es gibt keine schwerere, verhängnisvollere, demütigendere und
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demoralisierendere Niederlage als die kampflose Aufgabe bedeutender historischer
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Positionen. Sollten die Faschisten unter den Augen der Volksmassen die
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Initiative zur Entscheidung ergreifen, so würden sie unter den jetzigen
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Umständen große Schichten der Arbeiter zu uns stoßen.
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In diesem Falle hätten wir umso größere Siegeschancen,
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je eindeutiger wir heute den Arbeitermillionen zeigen, daß wir keineswegs
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ohne und gegen sie den Umsturz vollziehen wollen. Darum müssen wir
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den sozialdemokratischen, christlichen und parteilosen Arbeitern offen
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sagen: die Faschisten - eine kleine Minderheit - wollen die gegenwärtige
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Regierung stürzen, um die Macht zu übernehmen; wir Kommunisten
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halten die gegenwärtige Regierung für einen Gegner des Proletariats;
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aber diese Regierung stützt sich auf Euer Vertrauen und Eure Stimmen;
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wir wollen diese Regierung im Bunde mit Euch stürzen, nicht aber durch
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eine Allianz mit den Faschisten gegen Euch. Wenn die Faschisten einen Aufstand
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versuchen, werden wir Kommunisten bis zum letzten Blutstropfen gegen sie
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kämpfen, - nicht um die Regierung Braun-Brüning zu verteidigen,
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sondern um die Erdrosselung und Vernichtung der proletarischen Elite, der
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Arbeiterorganisationen, der Arbeiterpresse - nicht nur unserer kommunistischen,
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sondern auch Eurer sozialdemokratischen - zu verhindern. Wir sind bereit,
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gemeinsam mit Euch jedes Arbeiterhaus, jede Druckerei einer Arbeiterzeitung
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gegen faschistische Angriffe zu verteidigen. Und wir fordern, daß
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Ihr Euch verpflichtet, uns zu Hilfe zu kommen, wenn unsere Organisationen
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bedroht sind. Wir schlagen Euch die Einheitsfront der Arbeiterklasse gegen
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die Faschisten vor. Je entschlossener und standhafter wir diese Politik
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durchführen, desto schwerer wird es den Faschisten, uns zu überrumpeln,
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um so weniger Chancen haben sie, uns im offenen Kampf zu schlagen. - So
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würde unser fiktiver Thälmann antworten.
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<p> Aber an diesem Punkt ergreift ein
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zutiefst von den großen Ideen Heinz Neumanns durchdrungener Redner
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das Wort. - Bei einer solchen Politik, sagt er, kommt nichts heraus. Die
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sozialdemokratischen Führer werden den Arbeitern sagen: Glaubt den
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Kommunisten nicht, es geht ihnen gar nicht um die Rettung der Arbeiterorganisationen,
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sondern nur um die Macht, sie halten uns für Sozialfaschisten und
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machen zwischen uns und den Nationalisten keinen Unterschied. Die von Thälmann
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vorgeschlagene Politik macht uns in den Augen der sozialdemokratischen
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Arbeiter nur lächerlich.
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<p> Darauf müßte Thälmann
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antworten: Die Sozialdemokraten als Faschisten zu behandeln, ist offensichtlich
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eine Dummheit, die uns selber in jedem entscheidenden Augenblick verwirrt
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und uns hindert, den Weg zu den sozialdemokratischen Arbeitern zu finden.
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Auf diesen Unsinn zu verzichten, ist das Beste, was wir tun können.
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Auf die Anschuldigung, daß wir unter dem Vorwand der Verteidigung
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der Arbeiterklasse und ihrer Organisationen die Macht erobern wollen, sagen
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wir den sozialdemokratischen Arbeitern: ja, wir wollen die Macht erobern,
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aber dazu brauchen wir die Mehrheit der Arbeiterklasse. Der Versuch, gestützt
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auf eine Minderheit die Macht zu ergreifen, wäre schimpfliches Abenteurertum,
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mit dem wir nichts gemein haben. Wir können die Mehrheit der Arbeiter
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nicht zwingen, mit uns zu gehen, wir können sie nur überzeugen.
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Wenn die Faschisten die Arbeiterklasse zertrümmern, kann von einer
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Machteroberung durch die Kommunisten keine Rede mehr sein. Die Arbeiterklasse
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und ihre Organisationen gegen die Faschisten verteidigen, heißt für
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uns: die Möglichkeit sichern, die Arbeiterklasse zu überzeugen
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und sie für uns zu gewinnen. Darum können wir nur dann zur Macht
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kommen, wenn wir alle Elemente der Arbeiterdemokratie im kapitalistischen
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Staat - notfalls mit Waffengewalt - verteidigen.
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<p> Thälmann könnte dem noch
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hinzufügen: Um das feste, unerschütterliche Vertrauen der Mehrheit
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der Arbeiter zu gewinnen, müssen wir uns vor allem hüten, ihr
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Sand in die Augen zu streuen, unsere Stärke zu übertreiben, die
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Augen vor den Tatsachen zu schließen oder - schlimmer noch - sie
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zu entstellen. Man muß aussprechen, was ist. Unsere Feinde können
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wir nicht täuschen, sie haben tausend Mittel, die Wahrheit festzustellen.
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Wenn wir die Arbeiter betrügen, betrügen wir uns selbst. Machen
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wir uns stärker als wir sind, schwächen wir uns. Darin, Freunde,
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liegt kein »Mangel an Glaube«, kein »Pessimismus«.
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Wie können wir Pessimisten sein, wo vor uns ungeheure Möglichkeiten
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liegen? Wir haben eine unermeßliche Zukunft. Das Schicksal Deutschlands,
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das Schicksal Europas, das Schicksal der ganzen Welt hängt von uns
|
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ab. Und wer auf die revolutionäre Zukunft setzt, braucht keine Illusion.
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Der marxistische Realismus ist Voraussetzung des revolutionären Optimismus.
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<p> So hätte Thälmann geantwortet,
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wäre er ein Marxist. Aber unglücklicherweise ist er keiner.
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<h4>
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Warum schwieg die Partei? </h4>
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<p> Aber wie konnte die Partei schweigen?
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Die Thälmann-Rede, die in der Frage des Volksentscheids eine Schwenkung
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um 180 Grad bedeutete, wurde diskussionslos hingenommen. So war es von
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|
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oben empfohlen worden, und eine Empfehlung ist ein Befehl. Alle Berichte
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der 'Roten Fahne' bezeugen, daß in allen Parteiversammlungen »einstimmig«
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dem Volksentscheid zugestimmt wurde. Diese Einstimmigkeit wird als Beweis
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für die besondere Stärke der Partei ausgegeben. Wann und wo hat
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es in der Geschichte der revolutionären Bewegung je einen solchen
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sprachlosen »Monolithismus« gegeben? Die Thälmann und
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Remmele schwören auf den Bolschewismus. Aber die gesamte Geschichte
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des Bolschewismus ist eine Geschichte heftiger innerer Kämpfe, in
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denen die Partei sich ihre Anschauungen bildete und ihre Methoden schmiedete.
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Die Geschichte des Jahres 1917, des bedeutendsten Jahres der Parteigeschichte,
|
||
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ist erfüllt von heftigen inneren Kämpfen, ebenso die Periode
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der ersten fünf Jahre nach der Machteroberung, und all das ohne Spaltung,
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ohne einen einzigen bedeutenden Ausschluß aus politischen Gründen.
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Und dabei standen an der Spitze der bolschewistischen Partei Führer
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von anderem Format, von anderer Härte und anderer Autorität als
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||
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Thälmann, Remmele und Neumann. Wie kommt es aber heute zu diesem schrecklichen
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|
»Monolithismus«, zu dieser unheilvollen Einstimmigkeit, die
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jede Wendung der unglückseligen Führer in ein unumstößliches
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Gesetz für eine riesige Partei verwande t?
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<p> »Keine Diskussion!«
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Denn, wie 'Die Rote Fahne' erklärt, »man braucht in dieser Situation
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|
nicht Reden, sondern Taten«. Empörende Heuchelei! Die Partei
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muß »Taten« vollbringen und darauf verzichten, sie vorher
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|
zu diskutieren. Und um welche »Tat« handelt es sich in diesem
|
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Fall? Es geht darum, ein Kreuz in ein Kästchen eines amtlichen Formulars
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zu machen, wobei nicht einmal die Möglichkeit besteht, bei der Stimmzählung
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die proletarischen Kreuzchen von den Hakenkreuzen zu trennen. Akzeptiere
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ohne Zögern, ohne Nachdenken, ohne Einwände, sogar ohne Unruhe
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im Blick den neuen Sprung der gottgewollten Führung oder - Du bist
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ein Renegat und Konterrevolutionär. Das ist das Ultimatum, das die
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internationale stalinistische Bürokratie wie einen Revolver an die
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Schläfe jedes fortgeschrittenen Arbeiters hält.
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<p> Äußerlich mag es scheinen,
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daß die Masse sich mit diesem Regime abfindet und alles herrlich
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läuft. Aber nein! Die Masse ist kein Ton, den man formt, wie man will.
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|
|
Sie reagiert auf ihre Art, langsam, aber umso gründlicher, auf die
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Fehler und Dummheiten der Führung. Sie opponierte auf ihre Art der
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|
»dritten Periode«, indem sie die unzähligen roten Tage boykottierte.
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|
|
Sie verläßt die französischen Einheitsgewerkschaften, wenn
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|
sie sich nicht auf normalem Wege den Experimenten Losowski-Monmousseaus
|
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widersetzen kann. Da sie die »Idee« des »Roten Volksentscheids«
|
||
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|
nicht akzeptierten, haben sich Hunderttausende und Millionen von Arbeitern
|
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|
|
nicht daran beteiligt. Das ist der Lohn für die Verbrechen der zentristischen
|
||
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|
Bürokratie, die den Klassenfeind würdelos imitiert, die eigene
|
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|
Partei aber fest an der Gurgel hält.
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<h4>
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|
Was sagt Stalin? </h4>
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<p> Hat Stalin wirklich den neuen Zickzack
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im voraus sanktioniert? Niemand weiß es, wie auch niemand Stalins
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Meinung über die spanische Revolution kennt. Stalin schweigt. Wenn
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|
bescheidenere Führer wie Lenin Einfluß auf die Politik einer
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|
Bruderpartei nehmen wollten, hielten sie Reden oder schrieben Artikel.
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|
Sie hatten eben etwas zu sagen. Stalin hat nichts zu sagen. Er möchte
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den geschichtlichen Prozeß wie einzelne Menschen überlisten.
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Er denkt nicht daran, wie man dem deutschen oder dem spanischen Proletariat
|
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|
helfen könnte, einen Schritt vorwärts zu machen, sondern nur
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daran, wie er sich einen politischen Rückzug sichern kann.
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|
<p> Stalins Haltung zu den deutschen
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Ergebnissen von 1923 ist ein unübertreffliches Beispiel seiner Zweideutigkeit
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in den Grundfragen der Weltrevolution. Erinnern wir daran, was er im August
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1923 an Sinowjew und Bucharin schrieb:
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<p> »Sollen die Kommunisten (im
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gegebenen Stadium) die Machtergreifung ohne die SPD anstreben, sind sie
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dafür schon reif - das ist meiner Ansicht nach die Frage. Als wir
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|
die Macht übernahmen, hatten wir in Rußland folgende Reserven:
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a) Frieden, b) Land für die Bauern, c) Unterstützung seitens
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einer gewaltigen Mehrheit der Arbeiterklasse, d) die Sympathie der Bauernschaft.
|
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|
Das alles haben die deutschen Kommunisten gegenwärtig nicht. Gewiß
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haben sie in der Nachbarschaft ein Sowjetland, was wir nicht hatten, aber
|
||
|
|
was können wir ihnen in diesem Augenblick geben? Wenn jetzt in Deutschland
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|
die Macht sozusagen fällt, und die Kommunisten sie auffangen, werden
|
||
|
|
sie mit Krach durchfallen. Das »im besten Falle«. Im schlimmsten wird man
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||
|
|
sie kurz und klein schlagen und zurückwerfen ... Meiner Ansicht nach
|
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|
|
muß man die Deutschen zurückhalten, keinesfalls aber ermuntern.«
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|
<p> Stalin stand demnach rechts von
|
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|
Brandler, der im August-September 1923 der gegenteiligen Ansicht war, die
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|
Machteroberung sei in Deutschland ohne weiteres möglich, aber die
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Schwierigkeiten würden am Tag nach der Machtergreifung anfangen. Heute
|
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|
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ist die offizielle Meinung der Komintern, daß die Brandlerianer im
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|
Herbst 1923 eine außerordentlich günstige revolutionäre
|
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Situation verpaßt haben. Der oberste Ankläger der Brandlerianer
|
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|
|
ist ... Stalin. Hat er sich aber mit der Komintern wegen seiner eigenen
|
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|
Position von 1923 auseinandergesetzt? Nein. Dafür besteht auch nicht
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die geringste Notwendigkeit: es genügt, den Sektionen der Komintern
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|
zu verbieten, diese Frage aufzuwerfen.
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|
<p> Stalin wird zweifellos versuchen,
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|
|
auch die Frage des Volksentscheids in gleicher Weise zu behandeln. Thälmann<a NAME = "ZA" href="310825a.htm#A"><SUP>(A)</SUP></a>
|
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|
könnte ihn, selbst wenn er es wagte, nicht überführen. Stalin
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hat durch seine Agenten das deutsche Zentralkomitee angespornt und sich
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selbst schlau im Hintergrund gehalten. Im Falle eines Erfolges der neuen
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Politik hätten alle Manuilskis und Remmeles erklärt, die Initiative
|
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sei von Stalin ausgegangen. Und im Falle eines Mißerfolgs hat Stalin
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jede Möglichkeit, einen Schuldigen zu finden. Das ist die Quintessenz
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seiner Strategie. Auf dem Gebiet ist er stark.
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<h4>
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|
Was sagt die »Prawda«? </h4>
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<p> Aber was sagt die »Prawda«, das Hauptorgan
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der Hauptpartei der Kommunistischen Internationale? Die Prawda hat der
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Situation in Deutschland keinen einzigen ernsthaften Artikel, keine einzige
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Analyse gewidmet. Aus Thälmanns großer programmatischer Rede
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druckte sie schamhaft nur ein halbes Dutzend hohler Phrasen ab. Was könnte
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die heutige, der Bürokratie hörige 'Prawda', eine 'Prawda' ohne
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Kopf und Rückgrat, in Widersprüche verwickelt, auch sagen?
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<p> Worüber kann die 'Prawda' <i>reden,</i>
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wenn Stalin <i>schweigt</i>?
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<p> Am 24. Juli erklärte die 'Prawda'
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die Berliner Wendung folgendermaßen: »Die Nichtbeteiligung
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am Volksentscheid hätte bedeutet, daß die Kommunisten für
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den heutigen, reaktionären Landtag sind«. Die ganze Sache läuft
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hier auf ein simples Mißtrauensvotum heraus. Aber warum haben dann
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die Kommunisten nicht die Initiative zum Volksentscheid ergriffen; warum
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haben sie monatelang dagegen gekämpft und warum sind sie am 21. Juli
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plötzlich davor auf die Knie gefallen? Das 'Prawda'-Argument ist ein
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verspätetes Argument des parlamentarischen Kretinismus, nichts weiter.
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<p> Am 11. August, nach dem Volksentscheid,
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änderte die 'Prawda' die Argumentation: »Der Sinn der Beteiligung
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am Volksentscheid bestand für die Partei in der <i>außerparlamentarischen
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Mobilisierung der Massen.</i>« Aber gerade für diesen Zweck, für
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die außerparlamentarische Mobilisierung der Massen, war ja der 1.
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August bestimmt. Wir wollen uns heute nicht mit der Kritik der roten Kalendertage
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aufhalten. Jedenfalls hatte am 1. August die Kommunistische Partei die
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Massen unter eigenen Parolen und unter eigener Leitung mobilisiert. Warum
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war acht Tage später eine neue Mobilisierung nötig, und zwar
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eine, bei der die Mobilisierten einander nicht sehen konnten, keiner sie
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zählen konnte, und wo weder sie selbst, noch ihre Freunde, noch ihre
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Feinde in der Lage waren, sie von ihren Todfeinden zu unterscheiden?
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<p> Am nächsten Tag, in der Nummer
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vom 12. August, erklärte die 'Prawda' nicht mehr und nicht weniger
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als: »Die Resultate der Abstimmung bedeuten ... den schwersten Schlag,
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den die Arbeiterklasse der Sozialdemokratie bisher zugefügt hat.«
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Wir wollen hier nicht die Zahlen der Volksentscheid-Statistik anführen.
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Sie sind jedermann bekannt (außer den Lesern der 'Prawda') und schlagen
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der albernen und beschämenden Prahlerei der 'Prawda' ins Gesicht.
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Diese Leute halten es für ganz in der Ordnung, den Arbeitern etwas
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vorzulügen und ihnen Sand in die Augen zu streuen.
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<p> Der offizielle Leninismus ist von
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der Bürokratie der Epigonen zerstampft und zertreten worden. Aber
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der nicht-offizielle Leninismus lebt. Die losgelassenen Bürokraten
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sollen nicht glauben, daß ihnen alles straflos durchgehen wird. Die
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wissenschaftlich begründeten Ideen der proletarischen Revolution sind
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stärker als der Apparat, stärker als jede Geldkasse, stärker
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als die grausamste Unterdrückung. Was Apparat, Finanzmittel und Repressalien
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angeht, waren unsere Klassenfeinde unvergleichlich stärker als die
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heutige stalinistische Bürokratie. Trotzdem haben wir sie auf dem
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russischen Territorium besiegt. Wir haben gezeigt, daß man sie besiegen
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kann. Das revolutionäre Proletariat wird sie überall besiegen.
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Dazu braucht es eine richtige Politik. Im Kampf gegen den stalinistischen
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Apparat wird sich die proletarische Avantgarde ihr Recht erkämpfen,
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die Politik von Marx und Lenin zu verfolgen.
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Anmerkung von Leo Trotzki
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<p><a HREF="310825a.htm#ZA" NAME="A"><SUP>(A)</SUP></a>Die Frage, ob
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Thälmann tatsächlich gegen die letzte Wendung war und sich nur
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Remmele und Neumann, die Unterstützung in Moskau gefunden hatten,
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unterwerfen mußte, ist für uns hier als eine rein persönliche
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und episodische Frage ohne Interesse - es handelt sich um das System. Thälmann
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hat nicht gewagt, an die Partei zu appellieren, und trägt folglich
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die volle Verantwortung.
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<TD ALIGN="center" width="49%" height=20 valign=middle><A href="../../index.shtml.html"><SMALL>MLWerke</SMALL></A></TD>
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<TD ALIGN="center" width="49%" height=20 valign=middle> <A href="../default.htm"><SMALL>Lew Trotzki</SMALL></A></TD>
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